毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》中指出，一切群众的实际生活问题，都是我们应该注意的问题。包括（），解决群众的穿衣问题、吃饭问题、住房问题、柴米油盐问题、疾病卫生问题、婚姻问题。
孙中山从人类生存的最基本事实即吃饭、穿衣出发来观察社会发展的问题，有着鲜明的唯心主义倾向。
批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（）
“回女不嫁汉男，回男不娶汉女”的现象仍然存在。（）
所有成功人士都要穿衣吃饭，我不是成功人士，所以，我不必穿衣吃饭。以下哪个选项所犯逻辑错误与题干最为类似：
一位心肌梗死的患者经某3级医院5周正规治疗确认明显好转出院。出院后在家仍不敢活动，吃饭、穿衣都需要他妻子帮助。这是病人角色的哪种变化（）
“请你讲话、走路、吃饭、穿衣，然后我就可以告诉你你是什么人”体现出一个人的格调可能体现在（）
某病人现年64岁，在一次心肌梗死发作后长期卧床，病情好转并且稳定后仍拒绝参加任何活动，每次吃饭要妻子喂食，起床要妻子帮助穿衣。他的行为表现属于（）
2岁半的豆豆还不会自己吃饭，可偏要自己吃；不会穿衣，偏要自己穿。这反映了幼儿（）。
如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有（） ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽
明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对（）
三岁半的豆豆还不会吃饭，可偏要自己吃；不会穿衣，偏要自己穿，这反应了幼儿的（）发展。
下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
幼儿不愿与同伴接触，不会自己穿衣、吃饭等，都是行为不足的表现。
2岁半的豆豆还不会自己吃饭，可偏要自己吃；不会穿衣，偏要自己穿。这反映了幼儿（ ）。
患者，女性，30岁，车祸伤及头部，伤后出现左侧上下肢肢体运动功能障碍此患者的穿衣训练中正确的是（）
“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物也”，是（ ）所发表的异端性言论。
“请你讲话、走路、吃饭、穿衣，然后我就可以告诉你你是什么人”体现出一个人的格调可能体现在（）。
“请你讲话、走路、吃饭、穿衣，然后我就可以告诉你你是什么人”说明一个人的格调可能体现在（）。
马爷爷,88岁,汉族,大学文化,“脑中风”后卧床1年,能与人正常交流,吞咽功能正常,但无法自主翻身,大小便失禁,吃饭、穿衣、洗漱等日常生活活动均需要家人帮助。老人近日骶尾部皮肤出现破溃,皮肤表浅溃疡,基底红,表面有少量渗液,无臭味。入住一家大型养老机构,且有配套的康复医院。请根据老年人目前主要照护问题制定照护服务计划,以下错误的是（）
王某，男，67岁，3年前因脑梗死而致右侧肢体偏瘫，虽经积极治疗，现仍需扶杖步行，上下楼梯有困难，吃饭、穿衣、洗漱等日常生活均需要家人照料。该患者需要进行的康复训练是（）
下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于致良知②穿衣吃饭，即是人伦物理③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
从社会化角度看，学会穿衣吃饭，属于（)。
他生活于明朝中后期,具有鲜明的反正统意识,他认为“穿衣吃饭即是人伦物理”,批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教。他就是中国古代进步思想家
