唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）
以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征的是古代（）的教育。
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是（）
以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代()的教育。
从教育内容的角度看，古代教育以（）为特征，现代教育则以（）为特征。
中国古代建筑装饰鲜明地体现了中国建筑的美学特征，宋代后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术，其中以旋子彩画等级最高。
我国第一部诗话是欧阳修的（）它开创了我国古代诗歌评论“诗话”的形式，继之而起的有陈师道的《后山诗话》，严羽的《沧浪诗话》等
中国古代的由汉儒创作出来的额帝国宪法叫（）
以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代（）
我国第一部诗话是（）的《六一诗话》，它开创了我国古代诗歌评论“诗话”的形式，继之而起的有陈师道的《后山诗话》，严羽的《沧浪诗话》等
以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代（）
中国古代以羞辱、恐吓为特征的象征性惩罚称为（）。
理学家以（）为核心，融会儒、释、道三家思想，建立了一个“三教合一”的理学思想体系。
儒释道是中国古代文化的主要来源。
宝顶山摩崖造像反映内容,是佛、儒、道的结合,完全中国化的佛观念，特别是牧牛道场中两牧童的形象, 生动有趣, 真实地再现了江南古代的牧牛生活。
古代以“瘦漏透皱”为特征的“丑石文化”，融和了古代儒、释、道的思想，把赏石文化升华为“以石为师， ”的阶段，指导我们的人生价值观。
社会思想的活跃为唐诗的繁荣创造了条件，侠、儒、释、道是贯穿唐朝的四种主流思想，“穷则独善其身，达则兼济天下”属于以上四种思想的哪一种？
中国古代的由汉儒创作出来的额帝国宪法叫什么？
随着水陆法会的兴盛发展，水陆画题材逐渐丰富，所描绘的佛神画像也越来越丰富，其神祇形象有一幅单身的神佛画像，也有一幅多身的组合式神佛画像，还有许多儒、释、道的故事绘画。
儒前身是古代专为贵族服务的巫、史、祝、仆，在春秋大动荡时期失去原有地位，以相礼为职业。（）
以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代（）的教育。
中国古代园林以“施法自然，高于自然”为艺术法则，体现了“天人合一”的民族文化特征。（)
夏、商、西周一般统称为三代时期。根据文献记载夏王朝都城地望与时代，结合考古调查、发掘资料，学术界一般认为，河南偃师二里头遗址为目前所知最早的中国古代都城遗址。实际上二里头遗址并不是中国古代第一座都城遗址，在此之前的所谓史前城址中，应有更早的夏王朝都城遗址，不过目前田野考古还未发现或尚未取得共识。史前城址已发现70余座，所见城门均为一门一道形制。至三代时期，郭城及宫城城门仍为一门一道形制，院门上开始出现一门多道的形制，如二里头一号宫殿、洹北商城一号宫殿建筑的院落南门分别发现了一门三道、一门二道的形制。一门多道城门形制最早出现于春秋战国时期，到西汉时期形成定制。中国古代城门门道形制，以西汉都城为界，可以分为前、后两个阶段。前段以一门一道为主，后段则一门多道占绝对优势，且以一门三道为主要形制。 ——摘自刘庆柱《中国古代都城考古发现与研究》（下） 结合材料和所学知识回答以下问题： 二里头遗址一号建筑的南大门是目前所见最早的一门多道形制。
中国古代治理国家的制度王要包括（)、尊儒制度、科举制度和国有专营制度。
