刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是（）
马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革倡导者与德国宗教改革的推动者，也是基督教路德宗的创立人。
马丁—路德所提出的宗教改革学说，其核心就是（“”）。
马丁・路德在宗教改革中提出的观点是（）
中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜售（）的行为，这种行为成为马丁·路德发动宗教改革的直接导火索.基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学。
马丁路德的宗教改革核心思想认为，“义人必因信得生”，这就是后来人们称道的“因信称义”。
马丁-路德的宗教改革认为每个人无法通过自己的方式来领悟上帝的语言，需要教会这样的中间人。
马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体，而不是马丁・路德。
费弗尔认为德国宗教改革的主角是马丁・路德。
17 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。
马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是（）
马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是（）。
马丁·路德的宗教改革是一种社会改革运动。（）
马丁·路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
马丁·路德的宗教改革的导火索是什么？
宗教改革运动的领袖是马丁·路德。（）
费弗尔认为德国宗教改革的主角是马丁·路德。
费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体，而不是马丁·路德。
马丁・路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
费弗尔认为德国宗教改革的主角并不是马丁·路德,而是各个不同的( )。
马丁·路德主张有（）。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇
【单选题】（)的神学教授马丁路德于1517年发表了抨击天主教会兜售赎罪券的《九十五条论纲》,由此拉开了宗教改革的序幕:
