黄遵宪在（）年即提出“我手写我口”的主张，（）年又提出诗歌应表现“古人未有之物、未辟之境”，（）年又将自己的诗命名为“新诗派”，称为“诗界革命”的代表人物。梁启超认为他的诗“能熔铸新理想以入旧风格”。
我国最早主张“以美育代宗教”的教育家是（ ）。
1920年，自欧洲游历归国的梁启超出版《欧游心影录》一书，认为以民主、科学为基础的西方文明已经破产，……（中国）应担当重建世界文明的重任，从而提出了中西文化“化合”说。梁启超当时提出西方文明破产的主要依据是（）。
梁启超在“戊戌政变”后逃亡日本，先后创办并主编了（）等报刊，主张保皇立宪。
“以美育代替宗教”这一主张是（）美育思想的重要组成部分。
蔡元培于1912年最早提出美育，并主张“以美育代宗教”。美育的任务是什么？
费正清在《伟大的中国革命》中提到：“（1903年）梁启超否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，主张集体的民主和建立一个强大的国家。”材料中梁启超观点提出的背景不包括（）
闻一多在《诗的格律》一文中提出了（）的主张，从而为新格律诗奠定了理论基础。
在我国提出了“以美育代替宗教”是（）的主张。
在我国（）提出了“以美育代替宗教”的主张。
五四时期，在蔡元培“以美育代宗教”说的影响下，音乐家提出了各种不同的音乐思想和发展民族音乐的不同主张，主要有：以王露（心葵）、陈仲子为代表的“中西音乐同源”说，“复兴国乐宜通西乐”说和“重雅轻俗”说，以萧友梅为代表的“以西代中”说和以刘天华为代表的“（）”说。
提出了“以美育代替宗教”的主张的是（ ）。
我国最早主张"以美育代宗教"的教育家是（）。
我国最早主张“以美育代宗教”的教育家是( )。
梁启超在维新变法失败后逃往加拿大，成立了中国维新会，主张君主立宪。
梁启超提出“国家之兴衰，在于人材；人材之盛衰，在乎学校”的教育主张。
在我国，早在1910年，（）就在《国风报叙例》中提出了“欲尽报馆之天职者，当具八德”的主张，其中包括“忠告”和“主一”。在涉及新闻评论写作的问题上，梁启超还提出了“凡时评不攻击个人，非避怨敌，以得失之大原，不在是也”，“凡论说及时评，皆不徇党见，不衍陈言，不炫学理，不作恢语”等具体操作的伦理标准。
“以美育代宗教”的主张的提出者是
甲午中日战争后,康有为、梁启超等人公车上书,提出了以下哪些主张?()
蔡元培提出了“以美育代宗教”这一观点。()
同治皇帝接受了康有为、梁启超的主张实施了百日维新。（）
“以美育代宗教”的主张的提出者是（ ）
()在1918年提出了“美育代宗教“的激进主张，强调美育可以在中国起到宗教在西方所起的那种支撑民族精神、建构民族性格的作用。
2、曾经提出了“以美育代宗教”的观点，并力图将美育纳入现代教育学科体制之中的是谁？
