()是理解传统医药文献文意的基本方法。
时间:2022-11-07
王焘《外台秘要•序》“死生契阔,不可问天”句中,“问”应理解为责问,而“天”则暗指(),此句旨在()。
时间:2022-10-30
阅读中医药古文献的最终目的是读取()。
时间:2022-10-26
張易水醫如濂溪之圖太極,分陰分陽,而包括理氣,其要以古方新病白為家法,或者失察,欲指圖為極,則近乎畫蛇添足矣。劉河間醫如橐駝種樹,所在全活,但假冰雪以為春,利於松柏而不利於蒲柳。張子和醫如老將對敵,或陳兵背水,或濟河焚舟,置之死地而後生,不善效之,非潰則北矣,其六門二法,蓋長沙之緒餘矣。李東垣醫如絲絃新絙,一鼓而竽籟並熄,膠柱和之,七絃由是而不諧矣,無他,希聲之妙,非開指所能知也。
时间:2022-10-25
医家传记中的医案,其写作目的主要是()。
时间:2022-10-15
古人喜用()、()、()等手法,委婉含蓄地表达自己的意见和意图。
时间:2022-10-08
文意理解是知识、()和()的综合运用,需要大量阅读积累和长期着意的练习,才能使阅读能力得以提高。
时间:2022-10-02
误解文意主要表现为()、脱离全段篇章宗旨、误注、误读、误译。
时间:2022-10-01
文意理解是指对()的理解,以及对和的领悟。
时间:2022-09-27
《生氣通天論》:“味過於辛,筋脉沮弛,精神乃央。”王注曰:“央,久也。辛性润泽,散養於筋,故令筋緩脉润,精神長久。何者?辛補肝也。”《新校正》云:“按此论味过所傷,難作精神長久之解。央乃殃也,古文通用。”樾謹按:王注固非,《校正》谓是殃字,義亦未安。央者,盡也。《楚辭.離騷》“時亦猶其未央兮”王逸注曰:“央,尽也。”《九歌》“爛昭昭兮未央”注曰:“央,已也。”已與盡同義。精神乃央,言精神乃尽也。
时间:2022-09-11
医案的撰写宗旨是()或()。
时间:2022-09-09
中国传统文化以()思维和()思维见长,重视()的能力。
时间:2022-09-05
文意理解的过程,是()与()沟通思想的过程。
时间:2022-09-03
柯琴《伤寒论注•自序》:“杨墨之道不息,孔子之道不着。”其中“杨”指(),“墨”指()。
时间:2022-09-01
要理解古代医药文献的文意,需要综合运用()、()知识()知识。
时间:2022-08-29