北宋的程颢与程颐同为宋代理学的主要奠基者，两人不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，世称“二程”。因二程兄弟长期在洛阳讲学，故世称其学为“洛学”。
程门立雪：程颐
周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）
“立雪程门”，讲的是宋代崇安人游酢、将乐人邵雍受业于程颢、程颐的故事。
北宋理学四大家周敦颐、（）、程颐、程颢，理学的集大成者朱熹。
“北宋五子”中的三位是中原人是，程颢、程颐和（）。
明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）
程颢
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）
北宋著名理学家有“二程”，他们是程颢和（）
从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）
程颢在（）建立了其学派。
程颢、程颐兄弟是河南（ ）人。
宋代理学家的“二程”指程颢、程颐。（）
邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载被称为“北宋五子，均熟悉易经义理象数，（ ）更是象数易研究者，（ ）兄弟研易各自独立著有“易传”，曾游学求官于开封，葬于平顶山郏县。中原易学承前继后，构建了完整的体系。
“中庸”一词最早见于《论语·雍也》：“子曰，（）。其至矣乎！民鲜久矣。”到了北宋，程颢、程颐重新注释《中庸》，他们对“中庸”一词的诠释为：“不偏之谓中，不易之谓庸。（），（）。”
程颢程颐以洛阳作为其学术活动中心，所以二程的学派被称为（ ）。
程颢和其弟弟程颐并称______。因为他们长期在洛阳讲学，所以传统上称他们的学派为______。他们强调以______作为哲学的最高范畴，程颢曾说______，表现了程颢的确是自己体会到了天理的深刻内涵。
程颢是哪个朝代的
明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是王守仁。()
【单选题】程颢在（)建立了其学派。
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
