正确把握医德评价依据的观点是对于共源性暴发（）

A . A.社会习俗、社会舆论和传统信念 B . B.传统习俗、个人修养和社会信念 C . C.内心信念、传统习俗和社会舆论 D . D.社会舆论、传统信念与良好动机 E . E.完美效果、社会习俗和内心信念

A . A.相辅相成、互相补充 B . B.完全一致、可以替代 C . C.互相冲突、都不可信 D . D.比较混乱、说不清楚 E . E.前后矛盾、比较混乱

A . 暴发的疾病可以是传染病，也可以是非传染病 B . 在特定人群短时间内发生多例同一种疾病叫暴发 C . 暴发有集中同时的暴发，也有持续、蔓延的爆发 D . 暴发常由于许多人接触同一致病因子而引起 E . 暴发时病例发病日期不同是本病的传染期不同所致

A . 动机和目的统一论 B . 动机和效果统一论 C . 目的和手段统一论 D . 效果和手段统一论 E . 目的和效果统一论

A . 不能用潜伏期来推算暴露日期或时间范围 B . 可从流行曲线的尾部向前倒推二个常见潜伏期来推算暴露日期或时间范围 C . 可从流行曲线的前部向前倒推一个最长潜伏期来推算暴露日期或时间范围 D . 可从发病高峰倒推一个常见潜伏期来推算暴露日期或时间范围 E . 可从发病高峰倒推一个最短潜伏期来推算暴露日期或时间范围

A . 动机与目的、效果与手段的统一 B . 动机与效果、目的与手段的统一 C . 动机与手段、目的与效果的统一 D . 目的与效果、目的与手段的统一 E . 目的与动机、动机与效果的统一

A . 唯意志论 B . 唯动机论 C . 唯效果论 D . 唯目的论 E . 唯手段轮

A . 社会习俗、社会舆论和传统信念 B . 传统习俗、个人修养和社会信念 C . 内心信念、传统习俗和社会舆论 D . 社会舆论、传统信念与良好动机 E . 完美效果、社会习俗和内心信念

A . 动机与目的、效果与手段的统一 B . 动机与效果、目的与手段的统一 C . 动机与手段、目的与效果的统一 D . 目的与效果、目的与手段的统一 E . 目的与动机、动机与效果的统一

A . 唯意志论 B . 唯动机论 C . 唯效果论 D . 唯目的论 E . 唯手段轮

A . A.唯意志论 B . B.唯动机论 C . C.唯效果论 D . D.唯目的论 E . E.唯手段论

A . 对教师道德行为的评价应坚持动机和效果统一的观点； B . 动机应成为教师道德评价的侧重点； C . 进行教师道德评价时，应该更关注效果； D . 当动机和效果不一致时，需要采取具体的方法来确定教师道德行为评价标准

A . 效果论 B . 动机论 C . 目的论 D . 手段论 E . 动机与效果、目的与手段的统一论

A . A．暴发的疾病可以是传染病，也可以是非传染病 B . B．在特定人群短时间内发生多例同一种疾病叫暴发 C . C．暴发有集中同时的暴发，也有持续、蔓延的爆发 D . D．暴发常由于许多人接触同一致病因子而引起 E . E．暴发时病例发病日期不同是本病的传染期不同所致

A . 唯意志论 B . 唯动机论 C . 唯效果论 D . 唯目的论 E . 唯手段论

A . 内心信念是人生下来就有的 B . 内心信念是自己"反思"的结果 C . 内心信念是内心认识的变化，是看不见摸不着的 D . 内心信念是医德评价中最普遍、最重要的一种方式 E . 内心信念是发自内心的对医德义务的深刻认识和强烈的责任感

A . 唯意志论 B . 唯动机论 C . 唯效果论 D . 唯目的论 E . 唯手段轮

B、党中央有关精神 C、相关人士出版的回忆录 D、重要革命事件 此题为多项选择题。

A．知识素养 B．政治素养 C．法律法规素养 D．职业道德素养

A．医学行为目的合乎道德是医学行为合乎道德的必要条件 B．正确认识道德的医学行为有时需要“必要”的手段，所以，在医学上，有时需要不择手段 C．医务人员选择的医学手段应该是经过医学实践证明是最佳的 D．医务人员选择医学手段应该是实事求是 E．总体上，注意行为目的和手段的统一性

A．病人评价和家属评价 B．社会评价和自我评价 C．外在评价和自我评价 D．社会评价和内在评价