（）不是黄宗羲的代表作
黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（）
简述黄宗羲散文的创作特色
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）
黄宗羲限制君权主张的具体表现有（）。
以下哪些是黄宗羲的教育思想（）
黄宗羲的法律思想包括（）。
黄宗羲的“以天下为主”的思想指（）。
黄宗羲将“（）”作为立法的最高原则。
黄宗羲倡导的基本教学方法是（）
黄宗羲大胆地对（）进行了革新
黄宗羲认为（）是成才的必然途径
下列各项属于黄宗羲"法治"主张的有（）。
明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）
黄宗羲主张实行"（）"的"法治"。
黄宗羲被称为中国启蒙思想之父。
黄宗羲
黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）
温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲（1610～1695）的学术思想：“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲（）
黄宗羲著有政论集（）。
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（）
黄宗羲认为国家法律起源的核心是（）。
以下属于黄宗羲的著作有（）
黄宗羲《原臣》指出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是（）
