黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（）
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）
黄宗羲限制君权主张的具体表现有（）。
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）
明清启蒙思想家中，第一次提出具有近代民主色彩的法治主张的是黄宗羲。
明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（）
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）
下列各项属于黄宗羲"法治"主张的有（）。
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是（）
韩非子主张建立君主专制，黄宗羲则大力抨击君主专制，对此认识正确的一项是（）
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
恩格斯称赞法国的启蒙思想家“都是非常革命的”，这是因为他们：（）①反对封建特权②反对专制王权③主张实行法治④倡导人文主义
下列反对君主专制的进步思想中，属于黄宗羲主张的是（）
明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都（）
法治就是根据法律治理国家的一种原则。在历史上主张实行法治的人有（）。
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
我国古代的法治思想主张实行“明法”、“一法”原则，分别是指（）。
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，根据他们所处的历史时代，两者的主张（）
原，推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗从根本上进行考察、论证，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。
中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是（）
道德思维与法治思维区别之一是两者的基本范畴不同。道德思维的基本范畴是“善与恶”，主张（）本位；而法治思维的基本范畴是“权利与义务”，主张（）本位
