（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道”。
老子是中国古代到家学派的创始人，在竹子百家争鸣的战国时代，较早地提出了（）的起源与存在的哲学命题，试图总结世界的本原和万物运行的规律。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，“卦”字右边的“卜”字，表示竖在地上的杆子及其影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明（）
《周易》中将天地作为人类感恩的对象。
荀子认为在天地万物中间，谁居于一个核心的地位？（）
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）
阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
阅读庄子《秋水》中的一段文字： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 庄子用这段话来说明什么道理？
根据东汉许慎的《说文解字》，汉字的造字方法中用象征性符号表示意义的一种叫（）。
《周易》只有哪两个卦是讲天地的？（）
根据《周易•序卦》“有天地然后有万物”段的阐述，西周社会人伦的基础是（）。
“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。()
《周易》只有哪两个卦是讲天地的？
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道”
八卦由八种卦相来象征着天地八种不同性质的事物,其中乾代表()。
八卦由八种卦相来象征着天地八种不同性质的事物,而其中乾代表了()。
周易将天地万物分为三个基本层面，分别是“天地人”
在道教的理论中，道为天地万物之源，具有超时空性。
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
根据《周易·序卦》“有天地然后有万物”段的阐述，西周社会人伦的基础是（)。
“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《周易？系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明()。
问一句话倒数第二个字：天地不仁,以万物为?狗. 一个说法是：天地不仁,以万物为刍狗. 说天地把万物当成草编的狗 一个是：天地不仁,以万物为豕狗. 说天地把万物平等看做为猪狗 原文是哪个啊?看过了,没注意,仔细回想就想不起来了,一百度,居然两中句子都有 这两个字的字形还有点儿相似呢……
