“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”与下列哪句名言出自同一部我国古代经典著作（）
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字运用的主要论证方法是什么？
名言“不在其位，不谋其政”，出自我国古代哪位思想家之口（）“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语・宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此。
读下面句子，概括成语。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（）
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述说明曾子的话所用的修辞方法及其含义。
古人关于道德修养的许多思想，在现代社会仍具有非常重要的价值。如《论语・学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种道德修养的方法就是（）
曾子曰：“吾日三省吾身”，其中第二个“吾”可以看作是（）。
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点？
翻译：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语・学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（）”
曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉，属于（）观点
曾子曰：“士不可以不弘毅，（）。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）
翻译：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）
曾子，又叫曾参（前505～前436），字子舆。春秋末思想家。鲁国南武城（今平邑县魏庄乡南武城）人，系孔子弟子“四圣”之一。曾子有著作（）等
简答：曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
3．曾子曰：“吾日三省吾身” (《论语•学而》)，包括
曾子说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这属于中国传统道德修养方法中的( )
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”“终”指的是什么？
曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎?”这是以下哪种道德修养方法( )
5．曾子曰: “以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”(《论语•泰伯篇第八》)说的是
阅读下文，并按要求回答。邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民
英语翻译曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这一句的翻译,要准确快
曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”是（)。
曾子曰：“士不可以不弘毅，（)。仁以为己任，不亦重乎？（)，不亦远乎？”
