毛泽东同志在《为人民服务》中引用西汉著名文学家、历史学家司马迁的一句名言来说明人死意义有所不同。这句名言是如何说的？
司马迁在（）一文中说明了他遭受“李陵之祸”的经过。
司马迁的“发愤著书”说是在（）中提出的。
自宋代以来，常有人将“班马”并称，“史汉”共举，说明（）与司马迁，《汉书》与《史记》有一定的继承关系，也说明了《汉书》的史学、文学成就较为接近《史记》。
毛泽东在《为人民服务》一文中，运用了司马迁说过的一句话“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来论证其观点，这种论证方法属于（）。
司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的（）、思想家、文学家。
韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
司马迁说“动荡血脉，通流精神而合正心也”指的是以下哪项有助于心理健康的方式？（）
司马迁在《史记·李斯列传》中评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无功伐之患。”下列对材料信息的本质理解，最准确的是（）
韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们（）。
《论做作》中，说（）大醉六十日，逃脱了和司马昭做亲家。
屈原被放逐而作《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，欧阳修两岁丧父笃学而成才。这些事例说明了（）。
西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”强调的是( )的问题。
司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”，其意思是说（ ）
司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”从中可以看出（ ）（0.2分）
司马光说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。”从司马光的这句话中，可以看出( )。
司马迁在《史记》中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”意思是说屈原的遭遇和结局不值得。
司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”从中可以看出（ ）（0.2分）
司马迁写道:\盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也。\当今社会,也有成千上万的英模人物,面对人生道路上的艰难曲折,以坚定的信心在逆境中奋起,最后赢得了成功,成为了新时期学习的榜样。这启示我们,对于人生旅途中的逆境,应当采取的正确态度是( )
司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这段话说明：
司马迁曾赞扬说：“至今天下言脉者，由谁也。”（）
司马迁写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迀蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”当今社会，也有成千上万的英模人物，面对人生道路上的艰难曲折，以坚定的信心在逆境中奋起，最后赢得了成功，成为了新时期学习的榜样。这启示我们，对于人生旅途中的逆境，应当采取的正确态度是（）。
司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。从司马光的这句话中，可以看出（）
