个体根据外在的信息和线索来对自己或他人的内在状态或行为原因进行解释与推测的过程是（）
使事业单位组织对社会和集体的需求做出及时反应，社会通过自己的内在机制为社会成员提供公共物品和服务的事业单位管理模式是（）。
对自己的外在和内在的自我评估或衡量被称为（）
人们开始通过对自己、他人、环境、社会进行综合认识，调整自己的行为发展，这是行为发展的（）。
当人们发现自己对比的，和自己的评价以及类似自己条件的其他人对自己的评价一致时，就会增强自信，就会有公平感和安全感。
琼斯与戴维斯（JonesDavis，1965）提出的对应推论理论认为，人们常假设他人的内在（）与他们的外在（）相对应。
在人类的行为中，内在动机和外在动机都会起作用。激发行为的外在动机可能会降低行为的内在动机。当人们认为自己的行为是由很强的外在原因引起时，他们会低估内在原因对行为的影响程度，这种现象被称为过度辩护效应。 根据上述定义，下列哪一选项体现了过度辩护效应?（ ）
礼的外在是仪式和礼节，礼的内在是对自己的社会地位与角色的服膺和遵从。
人们通过自己内在和外在的特征，以及他人对其反应与体验而对自我的认知与评价，称为（）。
在人的整个生命周期中，自主发展阶段的人们开始通过对自己、他人、环境和社会的综合认识，调整自己的行为，这个阶段的年龄一般在（）
社会控制是指运用社会力量使人们遵从社会规范，维持社会秩序的过程。既指整个社会或社会中的群体、组织对其成员行为的指导、约束和裁判，也指社会成员间的相互影响、相互监督、相互批评。社会控制可分为内在控制和外在控制。内在控制是人们学习一定社会群体的行为规则的过程。外在控制则是通过外部压力使人们遵守一定社会规范的过程。 根据上述定义，下列属于内在控制的是（）
自我意识是对自己身心活动的觉察，即对自己的认识，具体包括认识自己的身体状况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系、自己在集体中的位置与作用等）。 根据上述定义，下列不属于自我意识的是：
加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。
社会工作者小方最近为所在社区内的在京农民工开展小组工作。在小组工作的过程中，小方旨在帮助这些农民工了解、认识和探索自己；帮助他们最大限度的运用自己的内在以及外在资源，从而充分发挥他们的潜能，解决自身所存在的问题。社会工作者小方开展的是（）。
人们开始通过对自己、他人、环境、社会进行综合认识，调整自己的行为，这是行为发展阶段中的（）
人们对自己或他人的行为进行理解与推论，进而通过这种因果关系来认识、了解、预测和控制周围的环境和随后的行为。持这种观点的理论是（）。
“礼”是内在的，是人们对自己、对他人尊重、敬意的态度，而“仪”是外在的，是人们通过一定的动作、形式等表现出来的“礼”。
随着人们交往时间的推移，人际交往的吸引力将会从外在的仪表风度逐渐让位于才能、内在品质等特征。
一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人，这是加尔文的观点。（）
人们相互间的道德评价，即自己对他人和他人对自己的行为的道德价值的心理反应，叫做（）。
( )提出了“镜中自我”的概念，认为人们都是以他人为镜来认识自己的，在社会互动中人们通过他人对自己行为的态度和反应来反观自己、认识自己，就像从镜子里发现自己那样。
对自己的外在和内在的自我评估或衡量被称为【 】
