梁柏力在《被误解的中国》一书中曾对中西（欧）商业状况进行了对比，一方面指出歧视商贾并非中国独有的传统，明清时期中国富商的社会地位并不低微。另一方面又认为明清时期的中国与英国代表的西方存在不少明显不同，并对英国商人势力强的原因有如下一些文字介绍：“英国数百年来都处于战乱之中„„英国要与其他欧洲国家争霸„„”。照此推断，梁氏认为明清时期中国商贾势力不及西方的原因可能是（）
开设西方经济学的原因是因为中国没有经历过市场经济，没有与市场经济相适应的经济学。
《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。该文发表的历史背景是（）
《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里„„（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。上述转变主要是由于（）
西方列强没有对中国实行直接殖民统治的原因是（）
饭店营销环境中包括文化环境，里面提到：中国与西方国家的价值观念没有区别。
西方图书馆观念在中国的传播可以追溯到清末民初时期。
西方列强没有能够实现瓜分中国图谋的原因是什么？
中国宗族连带性的表现不包括下面哪一项（）
西方列强没有能够实现瓜分中国图谋的原因是（）。
中国宗族的变化不包括以下哪项（）。
中国宗族的特点不包括（）
1865年，中国对外贸易第一次出现逆差，主要原因是（）①西方列强攫取中国海关管理权②西方列强已打开中国市场，倾销商品③外商操纵中国原料市场，压低中国出口商品价格④作为中国出口大宗的丝茶在国外没有市场
（）是农民把自已从属于家庭和宗族这样的血缘群体的观念。
自（ ）后，中国人开始真正赴西方学习，并大量引入西方绘画观念和技巧（ ）
客家人的宗族观念很强 ，具体表现在
中国文明稳定性强的原因之一是一直以来我们没有真正意义上的（）。
中国宗族的变化不包括以下哪项？（）
中国宗族集团为个人提供的保障不包括的是()。
西方列强没有对中国实行直接殖民统治的原因是( )
中国古典园林重在体现均衡对称的观念，西方园林重在表现人文的力量。（ ）
国民党“一大”后,孙中山指出:“中国人对于家族和宗族的观念很深,家乡观念也很深,用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体,比较外国用个人为单位,更为实在和容易联络。救中国危亡的根本方法,在自己先有团体,用三四百个宗族的团体来顾国家,便有办法......”对此理解正确的是 （）
①象征则更多地保留了宗教似的主观迷狂 ②象征在西方世界最初源于宗教③比、兴更多的是要求主体对客体的尊重④所以象征不同于中国的比、兴⑤但是由于西方世界没有"天人合一"的哲学观念⑥追求通过主体自身独特的审美方式达到的一种忘我的物我交融的澄明境界将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）
