《灵枢·本神》论“智”的概念是（）

A . A．"所以任务者" B . B．"因志而存变"者 C . C．"因虑而处物"者 D . D．"因思而远慕"者 E . E．"意之所存"者

A . A、恐 B . B、四肢不用，五脏不安 C . C、腹胀，经溲不利 D . D、悲 E . E、笑不休

A . A、恐 B . B、四肢不用 C . C、腹胀经溲不利 D . D、悲 E . E、笑不休

A . 思 B . 意 C . 虑 D . 志 E . 智

A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

A . 悲哀 B . 喜乐 C . 愁忧 D . 盛怒 E . 恐惧

A . "所以任物"者 B . "因志而存变"者 C . "因虑而处物"者 D . "因思而远慕"者 E . "意之所存"者

A . A、耳鸣 B . B、形寒 C . C、手足厥冷 D . D、面白 E . E、腰膝痠软

A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

A . 心有所忆 B . 意之所存 C . 因志而存变 D . 因虑而处物 E . 所以任物

A . 思 B . 意 C . 虑 D . 志 E . 智

A . A、恐 B . B、四肢不用 C . C、鼻塞不利 D . D、怒 E . E、笑不休

A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

A．心有所忆 B．意之所存 C．因志而存变 D．因虑而处物 E．所以任物

A．心有所忆 B．意之所存 C．因志而存变 D．因虑而处物 E．所以任物

A．“所以任务者” B．“因志而存变”者 C．“因虑而处物”者 D．“因思而远慕”者 E．“意之所存”者

A．所以任务者 B．因志而存变者 C．因虑而处物者 D．因思而远慕者 E．意之所存者

A．恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B．悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C．狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D．喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E．狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

A．生之来谓之 B．所以任物者谓之 C．两精相搏谓之 D．随神往来者谓之 E．并精出入者谓之