治疗哮喘肺实肾虚证偏于肾虚者应首选的方剂是()
有些人在创新的过程当中迷信权威,不敢怀疑权威的理论或观点,一切都按照权威的意见办事,是因为他们存在权威型思维障碍。
患者男性,25岁。经常感到自卑,缺乏自信,总认为自己不如别人,在与人交往时感到不适、紧张和不容易放松,害怕被别人注意,在社交场合和工作时常常表现安静和不敢张扬以免引起别人注意;害怕别人赞成、批评或拒绝,担心自己说什么,别人都会认为是错的;不愿意参加集体活动,认为自己社交笨拙,没有吸引力。因为害怕批评、得不到赞同或被拒绝,他常常回避明显需要与人接触的工作或学习。最可能的诊断是()
治疗哮喘肺实肾虚证偏于肺实者应首选的方剂是()
1923年《晨报》公布了一次社会调查、,在其中两个问项的统计数据如下:“你欢迎资本主义吗?”“欢迎者占27%,不欢迎者占73%:“你赞成社会主义么?”赞成者占76%,不赞成者占24%,这一数据反映出被调查人群的多数()
不抵抗主义我向来很赞成,不过因为有些偏于消极,不敢实行。现在一想,这个见解实在是大谬,为什么?因为不抵抗主义面子上是消极,骨底里是最经济的积极。我们要办事有成效,假使不实行这主义,就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神,在正当的地方用,就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极:没有消极,就没有积极。以上文字主要告诉我们()
现在的学术发言环境比过去好多了.可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义,不敢把自己的思想讲出来,唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况,有些是过去搞怕了,有些是胆小,但你在学术界,不把真正的问题讲出来,看别人的脸色行事,是做不成学问、搞不成研究的。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。
现在的学术发言环境比过去好多了,可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义,不敢把自已的思想讲出来,唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况,有些是过去搞怕了,有些是胆小,但你在学术界,不把真正的问题讲出来,看脸色行事,是做不成学问、搞不成研究的。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:
朱德在青年团二大闭幕式上发表了讲话:“为着团结和组织全国青年来很好地学习和很好地工作,青年团要做许许多多的工作的。你们必须有很好的(),你们必须善于用说服的方法来团结全国青年,而不应当在青年中滥用在有些团的组织中似乎颇为时行的所谓‘斗争’的方法。”
简爱不赞成人因为年龄较大就有权支使别人。
对台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞,只要是爱国,赞成祖国统一,即使不赞成社会主义制度也要积极争取团结,(),实现全体中华儿女的广泛团结。
批判孔孟之道,是因为其固有的消极落后性质,窒息了人们思想、__________了社会进步。但有些人把整个国学和传统文化看成__________,一团漆黑,则不免过于偏激和片面,显然是不公允、不科学的。特别是把中国的积贫积弱、任人宰割,完全__________于国学和传统文化,则更是有些荒诞。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
哮喘肺实肾虚证偏于上盛者首选方剂为()。
罗切斯特先生不赞成阿黛勒一起去米尔科特,因为()。
哮喘肺实肾虚证偏于下虚者首选方剂为()。
在建构主义学习理论赞成的学习方式中,不包括_______
宋教仁不赞同总统制而赞成内阁制是因为()。
腰椎穿刺对于对神经系统疾病的诊断和治疗有重要价值,但穿刺也可能给患者带来疼痛和一定风险,有些患者因为害怕不敢做,这时候要通过沟通让患者理解
魏了翁和真德秀是同年出生,同榜考中进士。不过,不同于真德秀,魏了翁的仕途有些坎坷。
秦末反秦起义爆发,沛令也打算反秦,有些人对沛令说:“君为秦吏,今欲背之,率沛子弟,恐不听。愿君召诸亡在外者,可得数百人,因劫众,众不敢不听。”这里的“有些人”包括()。
很多日本精英批评日本电视节目乏味。不过,这种节目收视范围广,本来就不突出某一阶层、某一性别、某一年龄层次的趣味。尽管有些知识分子批判这种大众消费主义的节目,但更多知识层保持沉默。从精英的角度看,这个社会很乏味,缺乏理想主义的激情,但这恰恰从反面说明,日本中产阶级的产生是整个社会忍耐、努力的结果。
“有无鬼神的讨论,我不参与,因为我觉得没有多大意思,对于他们的两种观点我都不赞成。”该陈述没有违反逻辑基本规律()
信息疫情:指事件传播过程中掺杂了影响判断和认知的不实信息,这些信息可能给人们带来消极影响,甚至危害身心健康。下列不属于信息疫情的是:()