到（）时，一夫一妻制以法律的形式固定下来，但最后确定一夫一妻制还是在1949年之后。一夫一妻制又称“个体婚制”或“单偶婚制”，是由一男一女结成稳定的配偶关系的婚姻家庭形式。它是在原始社会向阶级社会过渡的过程中逐渐形成的。
家庭是指建立在婚姻关系、血缘关系或继承、（）上，由夫妻和一定范围亲属结合组成的一种社会生活组织单位。
中国奴隶社会中的婚姻家庭关系，主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼，以及统治阶级所制定的刑法来调整的。
婚姻家庭制度是人类社会发展到一定阶段的产物，它经历了一个从无到有、从低级到高级、从感性到理性的过程。
（）是一种人类社会最根本的制度，它由婚姻、血缘关系或者收养关系等组成。
现行《婚姻法》采用“抚养”、“扶养”、“赡养”三种称谓来分别表达不同亲属间的扶养关系，而其他法律部门或法律规范中使用“扶养”作为总称。
婚姻家庭是以（）为其自然条件的社会关系，是人类社会发展到一定阶段出现的（）社会关系。
《婚姻法》就是规定婚姻家庭关系的发生和终止，以及基于这些关系而产生的权利与义务的法律规范的总称。从调整范围看，它既调整婚姻关系，又调整家庭关系；从调整的社会关系的性质看，既有婚姻家庭方面的人身关系，又有由此产生的财产关系。
婚姻家庭关系不仅需要道德来维系,也需要( )来调整,遵守婚姻家庭生活中的法律规范是自觉遵守家庭美德的集中体现。
家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。在丝路南线上，各民族大部分是本民族内部之间联姻，但也有一定数量的族际婚姻。
婚姻的终止，又称婚姻的消灭，是指合法有效的婚姻关系因发生一定的法律事实而归于消灭。（ ）
每个人从出生起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、邻里关系、工作关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。这些关系的总和决定了（ ）
与法律不同，调整婚姻家庭关系的道德规范只具有社会性，不具有阶级性。
家庭关系、地缘关系、经济关系、政治关系、法律关系等。这些社会关系的总和决定了人的本质。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即()。
22.在领事婚姻制度中适用的法律是
法律文化无非是对一定社会关系、社会结构的反映以及形式化和制度化，是保障社会物质生活、精神生活及其秩序的主要手段。()
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类社会关系发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
【单选题】在法律为思想道德提供制度保障过程中,（)有助于增强人们信守法律的思想道德水平,引导人们自觉履行法定义务、家庭责任、社会责任。
民法通过确立民事法律行为等民事总则制度，确立物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任等民事分则制度，来调整各类民事关系。（)
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。 由此可见，（）
某家庭夫妻之间关系比较疏离，孩子对家庭有一定的排斥和抗拒，几次离家出走。社会工作者小丁准备介入该家庭进行服务。社会工作者收集该家庭的资料时最适合采用的方法是（）
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点;人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人之间的关系生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见（）
