陆机的《文赋》中说:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”这是讲()。
构成天地万物,包括人类的共同原始物质是()
“判天地之美,析万物之理”出自()
有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。
翻译:泛爱万物,天地一体也。
上帝用()天把天地万物造齐了。
翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。
有的哲学家认为,天地万物都是元气构成的,一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种()
黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有()
阴阳观念在传统文化中至为重要,《周易》一书认为天地万物的变化都体现于()。
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的一视同仁。()
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。()
“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。()
有的哲学家认为,天地万物都是元气构成的,一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种( )
老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处”。
老子说“天地不仁,以万物为刍狗”。什么是刍狗?为什么把万物当成刍狗?
黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
周易将天地万物分为三个基本层面,分别是“天地人”
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的是一视同仁。()
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是一视同仁。()
本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。
问一句话倒数第二个字:天地不仁,以万物为?狗. 一个说法是:天地不仁,以万物为刍狗. 说天地把万物当成草编的狗 一个是:天地不仁,以万物为豕狗. 说天地把万物平等看做为猪狗 原文是哪个啊?看过了,没注意,仔细回想就想不起来了,一百度,居然两中句子都有 这两个字的字形还有点儿相似呢……