一位著名哲学家说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。现实生活中，哲学往往被一些人忽视。而事实证明，一个轻视理论思维的民族是不会有光明未来的。”这是因为（）
“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术．还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系．而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于（ ）。 ①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学 ②主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括 ③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展 ④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用
现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱”成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为（）。
中华民族在从神话向宗教的过渡中，理性思维获得了巨大的进步。
发展中国特色社会主义文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，就要（）①坚持中国特色社会主义理论体系②大力建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力③把发展教育作为当前国家中心工作④建设和谐文化，培育文明风尚⑤弘扬中华民族精神和时代精神，建设中华民族共有的精神家园⑥坚持先进文化的前进方向，推进文化创新，增强文化发展活力
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒．理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（）
党的十八大报告指出，中国特色社会主义理论体系是行动指南，是指导中华民族伟大复兴的正确理论。中国特色社会主义理论体系中蕴含的哲学思想（）。①是当今时代精神上的精华②是具体科学存在和发展的基础③是马克思主义中国化最新成果④正确概括了时代的实践经验和认识成果
“历久远而不衰，临绝地而再造，逢机遇而勃发”这不仅是中华民族的伟大精神，也是中国军队的（）。
德意志民族重理性思维，美利坚民族则崇尚实际，这主要体现了（）对教育的制约作用：
汉民族在记录历史时多采取理性思维。
作为我国社会保险领域的首部综合性法律，《中华人民共和国社会保险法》（以下称《社会保险法》）是我国社会保障体系建设中一次重大的突破。 作为我国社会保险领域的首部综合性法律，《社会保险法》是我国社会保障体系建设中的一次重大突破，体现在（）： ①以法律的形式确立了我国覆盖城乡全体居民的社保体系； ②体现统筹城乡的原则； ③突出医疗资源配置的合理性； ④突出参保人员的合法权利。
“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于（）。 ①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学 ②主张科学是哲学的知识前提.哲学是科学的最高概括 ③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展 ④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用
中国传统文化是指中华民族经过长期酝酿发展形成的，主导国民思想并指导行为方式的精神支柱，可以说是一种哲学体系。
（）被认为是中国传统文化、中华民族精神的特有思维方式。
中国哲学是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
中国哲学是论述中华民族理性智慧的思维之学。
中国哲学凝聚了中华文化的基本精神，是中华民族数千年文化发展的结晶。在西方文化中，宗教处于核心的地位，然而在中国文化中，宗教的功能基本上是由哲学承担的。自古以来，中国人对宇宙的看法，对人生的看法，他们生活的意义，他们的价值观念，他们赖以安身立命的终极根据，都是通过中国哲学加以反映、凝结和提升的。这段话主要支持了这样一种观点，即()。
邓小平理论之所以能够成为科学的理论体系，是因为它():①第一次系统回答了中国社会主义的一系列基本问题;②贯通哲学.政治科技.科学社会主义等领域;③涵盖经济.政治.科技.教育.文化.民族.军事.外交.统一战线.党的建设等方面;④形成了新的建设有中国社会主义理论的科学体系。
禁毒知识题库：依照《中华人民共和国禁毒法》，我国戒毒体系主要是（）。
一个民族没有深远的哲学思维不会赢得世界的尊重;同样地，一个人没有深远的思想也无法承担起领导者的责任。（)
我们要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，要坚持求同存异、取长补短。上述观点最主要的哲学依据是（）
《中华人民共和国中国人民银行法》确立中国人民银行作为中央银行的地位，承担（)职能，基本上形成了以间接调控为主的宏观金融调控体系。
古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．
