马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。
胡锦涛在“七・一讲话”中指出，马克思主义政党坚持先进性，不断推进事业发展的根本保证是（）
马克思在《哲学的贫困》中指出："君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令，无论是政治的立法或者市民的立法，都只是表明和记载经济的关系的要求而已"，对于这句话理解正确的是（）
马克思批判地继承了古典政治经济学的合理内核，通过（）和（）分析，认为（）是（）的产物。
胡锦涛在2003年“七一”讲话中指出，马克思主义政党坚持先进性，不断推进事业发展的根本保证是
1942年，毛泽东在《整顿党的作风》中指出：我们要的是马克思主义的学风，学风问题主要指（）
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，人类通过一种自由自觉的活动把自己的本质力量（创造力）表现出来，物化在对象之中，这种活动是（）
马克思在《法兰西内战》中指出：“公社一举而把所有的公职—军事、行政、政治的职务变成真正工人的职务，使它们不再归一个受过训练的特殊阶层所私有。”在巴黎公社选出的89名委员中，工人30多人、知识分子30多人、职员约10人。材料表明巴黎公社在政权建设上的划时代意义是（）
我们之所以说1844年发表的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，标志着马克思已经从一个革命的民主主义者转变为共产主义者，其主要原因是（）
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中把人类的社会经济形态划分为（）几种形态。
马克在《世界文明史》中指出，1721年，沃尔波尔成为英国历史上第一任内阁首相，英国的内阁制形成。环顾当时的世界，法国正处在君主专制的鼎盛时期，中国清王朝也于1732年设立军机处，极权政治进入新阶段。从世界政治文明进程演进的角度来看，这一论述意在强调（）
马克思，恩格斯在德薏志意识形态中指出德国哲学从天降到地上，和他完全相反，这里我们是从地上升到天上，这段的意义是（）
（）在《政治篇》中指出：“每个国家中都存在着两个国家：一个是穷国，一个是富国。”
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质是一切社会关系的总和。这一表述主要运用的思维方法是（）。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）
马克思主义政治经济学批判地继承了（）
马克思在《共产党宣言》中指出,如果要有自由和解放,必须有()。
马克思对政治经济学的批判就是对现代经济生活的批判。（）
马克思的政治经济学批判与政治经济学的不同在于（）。
对黑格尔法哲学的批判是马克思走向政治经济学批判道路的()。
马克思在1859年出版的《政治经济学批判》一书中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容 纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧 社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这段话表明
马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了“两个必然”的观点;后来，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中又提出“两个决不会”的观点。下面关于“两个必然”和“两个决不会”及其相互关系的描述中，正确的是()。
《导言》，马克思1843年写于巴黎，的两个主要转变：哲学上，从一个（）转变为一个（）；政治上，从一个（）转变为一个（）
马克思在1859年发表的《〈政治经济学批判〉序言》中提出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这就是人们通常所说的“”（）
