《说文解字》用以解说字义的汉字形体是（）。
在《说文解字》中，认为“易”是（）类动物。
《说文解字注》的价值
《说文解字》
由于时代的局限，《说文》存在着（）的缺点。
《说文》中“灋”的含义是（）。
《说文・叙》说“日”“月”是（）。
说文四大家
“教，上所施，下所效。”出自《说文解字》。
中国古代典籍记载，所谓经络，乃行血气、营阴阳、调虚实、应于道、决死生。《说文解字》曰：“五脏六腑之气血分流四肢也。”而英国生理学家哈维于1628年发表《心血运动论》，用实验方法证实了血液的循环运动。这说明（）
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的（）
“城市”是当今人们所熟知的名词。实际上，今天人们眼中的“城市”与古人眼中的“城市”并不完全相同。《说文》中载：“城，以盛民地。”“市，买卖之所也。”这表明，二者的主要区别是（）
《说文》：“史，记事也。从又持中，中，正也。”这符合史学家刘知几所主张的（）。
唐代诗人韩愈曾写过一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文，名为《师说》。请问这篇文章是写给谁的？
《说文解字》是东汉时期许慎所著，清代研究《说文》的学者很多，成绩突出的有（）。《说文句读》是王筠的著作。
下面是《说文》对一些字的析解，这种析解方式属于“六书”中的（）。 （1）身---《说文》：“身，躬也。”躬---《说文》：“躬，身也。” （2）舟---《说文》：“舟，船也。”船---《说文》：“船，舟也。” （3）顶---《说文》：“顶，颠也。”颠---《说文》：“颠，顶也。”
《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是（）
《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是（）
《说文解字》的作者是 ，它收字 个，另有重文 1163 个；在清代 “说文四大家”中，段玉裁著有 ， 著有《说文通训定声》。
3、清代《说文》学著作《说文解字注》的作者是谁？
1、《说文》：“夫，丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”这说明“丈夫”的本义是 。
8、《说文解字》中的“从某，从某，某亦声。”这是在
《说文解字》设立了（)个部首。
