《素问•至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）
《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）
《素问•至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）
《素问•至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（）
《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）
《素问・至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）
《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）
《素问·至真要大论》认为"皆属于上"的病证为（）
《素问·至真要大论》属于风寒湿的病证有（）
《素问•至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）
《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）
《素问•至真要大论》属于风寒湿的病证有（）
《素问·至真要大论》认为“皆属于上”的病证为:（）
《素问.至真要大论》王冰注文“壮水之主，以制阳光”的治疗方法适用于哪项病证
《素问&8226;至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）
《素问•至真要大论》认为“皆属于心”的病证为：（）
《素问&8226;至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）
《素问.至真要大论》王冰注文“益火之源，以消阴翳”的治疗方法适用于哪项病证
《素问·至真要大论》认为“皆属于上”的病证为（）
《素问&8226;至真要大论》认为“皆属于肺”的病证为（）
简释《素问&8226;至真要大论》中“诸逆冲上，皆属于火”的机理
《素问&8226;至真要大论》“逸者（）”
《素问&8226;至真要大论》认为“皆属于心”的病证为（）
《素问&8226;至真要大论》中“皆属于火”的原文是（）
