道德（）相统一的特性，决定了既不存在没有义务的道德权利，也不存在没有权利的道德义务。
当两个人之间的爱情没有了，才强调义务与道德。
1938年，艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道：“如果有人说共产主义者只是国际主义者，不能同时成为真正的民族主义者，因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬，这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调（）
近年来，绿色作为一种消费时尚与标准而倍受推崇。吃绿色食品、用绿色产品、做绿色家装。“绿色消费”正在逐渐成为一种共识和追求。标有“绿色食品”标志的大米在市场上随时可见，但是有些生产者并没有真正按照“绿色标准”种植，施用了有毒除草剂和化学肥料。作为消费者应该注意这样进行绿色消费（）
一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
教师作为一般道德主体，他必须比一般人更严格地履行一般道德义务，只有这样，他才能成为真正的道德榜样。
在教育工作中教师履行自己的道德义务就失去了职业自由。()
一种观念要真正成为个人的道德价值观须经历阶段有()
有了知名度就可以使产品成为真正的名牌。
大学的真正自治，是中国建立现代大学制度的第一步，自然也是最为关键的一步.一个自治的教学和学术共同体作为一个充分的自为者，不仅有建立自己的宗旨、品格、学术与道德标准和荣誉的必要，而且也有联合其他大学共同捍卫大学的声誉、学术和道德标准的动力.在这样一种情况之下，中国大学和学术界种种****以及更为普遍的灰色学术，才会失去所以滋生的土地和庇护的依靠，中国大学就能走进它们从来就没有进去过的象牙之塔. 这段文字意在说明（）。
老卡尔·威特认为教育的最高目的就在于培养有道德的人，使人成为理想道德王国的成员。
在教育工作中教室履行自己的道德义务就失去了职业自由。
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）
靠着这种希腊人的气质，希腊的（）臻于尽善尽美，真正成为他们的民族艺术，因为没有一种艺术比（）更需要单纯的气质，情感和趣味的了。
道德功利性与非功利性相统一的特性，决定了既不存在没有义务的道德权利，也不存在没有权利的道德义务。
对永恒的的参与成为了大学教授最高的道德义务。()
在某咨询公司举行的领导技能培训班上，学员们就如何调动员工积极性的问题展开了热烈讨论，最后归纳出以下四种主张。假设这些主张在操作上都没有什么困难，操作成本也没有明显差异，请问哪一种应成为首选？
根据下面内容，回答题： （一）诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的，但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被
从中国文化对德的释说来看，“德”即得也，说的是“行道(遵循做人的意义、履行做人的规范)”有所得(内在性的)，即使为人处事的善行规范和意义纳入了我们自身本性之中，成为一种真正持久稳定的属于我们自己的东西。正是在这个意义上，德或德性、品德被称为人的
道德功利性与非功利性相统一的特性，决定了既不存在没有义务的道德权利，也不存在没有权利的道德义务。()
在现代社会中，当一个人追求幸福生活时不应忽略接受教育方面的需求。如果没有对于人类在科学、文学和艺术等方面的成就的欣赏能力并从这种欣赏中获得满足，那么一个人就算不上获得了真正的生活，只不过是生存而已。这段话主要支持了这样一种观点，即教育()。
道德功利性与非功利性相统一的特性，决定了既不存在没有义务的道德权利，也不存在没有权利的道德义务（）
恩格斯说：一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能说他是有道德，只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时，他才可以说是有道德的。这句话的意思是（）
