《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制（）
西周时期，同宗兄弟或共居共财、或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期（）
春秋时期楚国制定的法制有（）。
与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）
西周实行的分封制本身就蕴藏着一种权利构造再转变的空间，强烈影响着春秋时期的社会发展。
依据科尔伯格的道德发展理论，具有法制观念取向者属于下列（）时期的特征。
中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用，这就是典型的（）。
西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据。
西周时期，统治者极力推行的宗法制（）
法的观念产生于战国时期，其实践来源是春秋末期产生、战国时期得到蓬勃发展的（）运动。
西周时期宗法制进行权力分配主要按照（）
浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容，成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱，说明（） ①中国古代宗法制影响深远 ②弘扬传统美德是社会的需要 ③中国古代分封制根深蒂固 ④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念
依据柯尔伯格的道德发展理论，具有法制观念取向者属于（）时期的特征。
《王西厢》中老夫人强烈的门阀观念，使得戏剧冲突更加激烈。（）
西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式。（）
春秋时期宗法制中的血统观念更加强烈。
西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据。()
与春秋时期的君子相比，战国时期的纵横家拥有更加强烈的祖国意识。（）
与春秋时期的君子相比，战国时期的纵横家的祖国意识更加强烈。（）
春秋时期血统论的地位受到了挑战
隋唐时期，国家政治制度有许多新的创置，突出的是__①设立三省六部制②创立宗法制③推行科举制④实行郡县制（）
【判断题】《王西厢》中老夫人强烈的门阀观念，使得戏剧冲突更加激烈。（）
“尊祖敬宗”、“家国同构”等观念深受宗法制的影响。（)
