“古文”的提出始于韩愈,是和六朝以来流行已久的相对立的概念。
韩愈云:”李杜文章在,光焰万丈长。““李杜”指的是李商隐和杜牧。
唐宋古文八大家之首是韩愈。
所谓古文,是韩愈等人针对“时文”即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念,指的是先秦两汉时单行散句、没有规定形式的散体文。
杜牧和李商隐都是晚唐著名的诗人。
韩愈“古文”的成就包括()
韩愈古文理论的核心是()
搜集校刻韩愈和柳宗元的文集,对古文的承传起了积极作用的人是()。
韩愈的古文主张主要是()。
()与韩愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一。
“晚唐四杰”指的是晚唐时期在诗歌和散文方面最具影响的杜牧、李商隐、韩愈、刘禹锡。
柳宗元是唐代散文家,与韩愈一起倡导了古文运动。他的寓言小品《三戒》和山水游记《永州八记》为后人所称诵。
中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人:权利的私有及日益专横,只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量,所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式,即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此,在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中,以李商隐等人的作品为代表,不仅“咏史”之作数量日益庞大,而且诸多经典之作及其繁荣,具有空前沉郁的历史悲剧感。对这段文字的主旨概括最准确的是:
唐代古文运动的倡导者是韩愈和谁?
中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次告诫世人:权力的私有及其El益专横,只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是由于所有这些深痛剖析永远难以进人法律层面而成为制约统治权力的刚性力量,所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式,即思辨、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此,在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中,以李商隐等人的作品为代表,不仅“咏史”之作数量日益庞大,而且诸多经典之作极其警策,具有空前沉郁的历史悲剧感。对这段文字的主旨概括最准确的是()。
韩愈倡导古文运动时提出“文以载道”、“文章合为时而著”
灯谜“千里马力不足(字一)饮”用到了韩愈《马说》中的哪句古文?( )
()在文学上也是一个主张入世、主张干预生活的改革派,他与韩愈一起领导了当时反对骈俪之文、提倡自由散文的古文运动。
“古文”作为文体的概念始于中唐,由韩愈首创。()
中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人:权利的私有及日益专横,只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量,所以它们只能转而定型为一种"代偿"方式,即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此,在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中,以李商隐等人的作品为代表,不仅"咏史"之作数量日益庞大,而且诸多经典之作及其繁荣,具有空前沉郁的历史悲剧感。
中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次地告诫世人:权利的私有及日益专横,只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量,所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式,即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此,在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中,以李商隐等人的作品为代表,不仅“咏史”之作数量日益庞大,而且诸多经典之作极其繁荣,具有空前沉郁的历史悲剧感。对这段文字的主旨概括最准确的是()
中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人:权利的私有及日益专横,只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量,所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式,即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和唱叹。因此,在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中,以李商隐等人的作品为代表,不仅“咏史”之作数量日益庞大,而且诸多经典之作及其繁荣,具有空
韩愈云:“李杜文章在,光焰万丈长。”“李杜”指的是李商隐和杜牧。()
晚唐的“小李杜” ,是指李商隐和() 。