古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取（）就被视为君子：否则，如果取以私欲为重，就被视为小人。
“外铄论”的主要代表人物有()。
生命周期理论的主要代表人物有（）
戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（）不属于“戊戌六君子”。
洋务运动的主要代表人物有（）
下列人物中，被誉为“戊戌六君子”的是（）。
《铁木前传》的主要人物有（）等。
《西厢记》中的主要人物有：（）。
西方古典管理理论的主要代表人物有（）
19世纪的法学流派的主要代表人物有（）。
《伪君子》的主要人物有（）。
《伪君子》中的女仆（）是反封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
下列人物中属于“戊戌六君子”的是（）
金圣叹是中国古代道德君子的杰出代表人物。
中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（）
孔子曰：“君子登高必赋。小子愿者何？言其愿，丘将启汝。”_____曰：“愿奋长戟，荡三军，乳虎在后，仇敌在前，蠡跃蛟奋，进救两国之患。”孔子曰：“勇士哉！”根据对孔子弟子的了解，出现在划线处的人物最有可能是（）。
下列人物属于“战国四君子”的是（）。
悲剧人物应当是道德君子的楷模。
下列哪些是《伪君子》中的人物。
丁玲的《莎菲女士的日记》中，主要人物有
《高老头》描写的人物有二十多个，但其中主要人物有（)。
下列人物与梁启超一同并称为戊戌四君子的是（）
阅读下面得文字，完成问题 太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可 见，这是明；人物死散而归于太虚，不可见，这是幽？。 所以从生到死，是从明转变为幽，而不 是从有 消灭为无。然而，人的善恶对生有何意义，对死有何意 义？存神尽性，全归其所生之本 体。这就是君子对死的意义的追求。气有聚散，人有死生，这是自然变化的法则，也是永恒的势运，决无
