在西方美学史中，古代罗马的（）在《论崇高风格》一文中，最早提出了崇高这一美学概念。
李雅书等在《古代罗马史》中谈道：15、16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。由此可见罗马法（）
1972年以后，以毛泽东、周恩来批准的“四三方案”为中心，我国投资几十亿美元和200亿人民币，从西方和日本引进26个大型先成套技术设备，建成了几十个冶金、化肥、纺织大型企业。这表明（）
2014年7月30日藏瓷网登载《简述三国两晋南北朝瓷器的特征》一文披露，三国两晋南北朝时期，南方以浙江早期越窑为中心，继承并发展了东汉青瓷的成就，这些青瓷习惯上被称为“六朝青瓷”。北方直到6世纪初期的墓葬中才有随葬青瓷发现，但晚期的墓葬中却出现了白瓷。上述材料表明三国两晋南北朝时期（）
孚-勒-维贡府邸对称布局，轴线突出，平面以（）形客厅为中心，穹顶是外部形体的中心
当采用专线通信时，从故障点到维护中心的响应时间应小于或等于（）。
以顾客为中心的“感知—反应”哲学如营销观念和社会营销观念，采用了（）的视角
“实行国内外馆际互借，免费为读者借书，并按照他们的时间，从早上8点到晚上11点，向读者开放”。这是列宁在（）一文中的主张。
直到奴隶社会的科学中心转移到古罗马之后，才逐渐产生了以认识社会为目的的经验的社会调查研究方法。（）
采用一张精美的图片作为页面的设计中心的布局形式为（）
以行动为中心，实施采用单元设计教学法，创立了幼稚教育崭新的课程模式的是（）。
天主教以罗马教廷为自己的组织中心，承认教皇为最高领导，具有浓厚的“一统”色彩。
坚持以人民为中心的发展思想，统筹推进“（）”总体布局和协调推进“（）”战略布局
毛泽东在（）一文中，回答了“红旗到底打得多久”的疑问，科学地分析了中国社会的各种深刻矛盾，初步形成了以乡村为中心、先在农村建立和发展红色政权，待条件成熟时再夺取全国政权的思想。
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
公元3世纪时，罗马帝国爆发了全面性的危机，这种危机只在以罗马为中心的帝国西部表现得十分明显，帝国东部几乎没有受到波及。
坚持以人民为中心的发展思想，统筹推进“()”总体布局和协调推进“()”战略布局
《家园落日》一文以 为抒情线索,以温婉细腻的文字,为我们塑造了家园落日这一意象,通过描述落日 等特点,表达了作者浓烈而深沉的爱国思乡情怀
4、4．《我的母亲》一文以时间为序组织材料，记叙了母亲勤劳困苦的一生。
琵琶记采用了双线结构，一条线索以陈留蔡家为中心，以赵五娘为刻画对象;另外一条线索以京城牛府为中心，以蔡伯喈为刻画重点。（)
优化四川省城镇化布局，着力打造以（)、泸州为区域中心城市的川南城市群。
罗马风建筑的进一步发展，就是12-15世纪西欧以法国为中心的（)。
以顾客为中心的“感知一反应”哲学如营销观念和社会营销观念，采用了（）的视角
交叉点到中心锚节的距离不足500M时，采用（）型线夹。
