李白的《古风・其一》中写道：“天地皆得一。”是化用了《老子》的“天得一以清，地得一以宁。”请问这句诗表达的意思是什么？
陈子昂表达天地无穷而人生有限之感慨的千古绝唱是（）
上帝用（）天把天地万物造齐了。
中国古代神话传说中创造天地的是（）。
文艺复兴时期，明确表达了对天主教会的厌恶，率先对教会提出批评的诗人及其作品是（）
请解释空头套期保值者当基差意想不到地扩大时，为什么保值效果会有所改善？
天主命谁造方舟
新事业发展的六天原则是什么？
意想节穴的结果是什么？
天主教徒的葬礼可以根据每个各地的不同习惯举行，几乎一律都是()，其中主要表达的是两方面的内容：一方面，是生者与逝者在天主怀抱中共融；另一方面，基督相信末日肉体的复活。
“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）
六天劳碌工作，第七天什么工也不可作，是安息日。六年耕种田地，第七年不可耕种，是安息年。七个安息年之后，第50年，称为什么？
下列计算表达式中，属于固定制造费用耗费差异的是（ ）。
“大夫不得造车马。”采用了（）表达方式。
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》） 这一语段表达了庄子的什么观点？
阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 这样写在表达上有什么作用？
动态造词的规则中正确的表达是（）。
下列关于固定制造费用差异的表达式中，不正确的是（）。
阅读下面一段文字： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也．而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适．” 者使用什么手法来说理的？其表达效果如何？
《易传》认为，圣人与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶，表达了天人合一的思想。
2、世界上几乎所有民族都有着各自的神创传说。朝韩民族有始祖檀君的传说，日本有天照大神的信仰，犹太教认为是上帝造了天地万物。我们中国也有自己的神创传说，我们的先人认为：开天辟地的是（），造人的是女娲。
“革命“以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。1.这段文字的内涵是什么,2.这里用了怎样的表现手法,3.这样写在表达上有什么作用,
新时代中国青年要勇做走在时代前列的（)，毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹!
