一般认为，罗马教育是（）教育的继续，只是到了帝国时期才有新的认识。
在梅因看来，罗马财产法的历史是（）。
施米托夫认为，罗马人在修订、完善罗马法的过程中，（）被遗忘了，且从来没有被纳入到所谓的制定法之中
梅因把罗马法某个时期的契约分为（）。
教会法认为，契约双方的收益和损失应该“平等”、“合理”，达到均衡，该原则为（）
按罗马债权法关于契约的分类规定，借贷契约属于（）
梅因认为改良法律的方法包括（）。
罗马法将登记于债权人帐簿而发生效力的契约称为（）
古代雅典的契约种类繁多，包括（）
《罗马法》规定：“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。”又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”由此可见，罗马法（）
梅因认为契约是（）。
在罗马法的四类契约中，最古老的一类是（）
文艺复兴时期出出现的以“复兴”罗马法为宗旨的法学流派是（）。
英国著名法律史学家梅因（1822-1888年）说：“我找不出任何理由，为什么罗马法律会优于印度法律，假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型。”梅因意在强调（）。
梅因认为法律改进的手段有（）。
借贷契约在罗马债权法中属于（）
梅因认为法律发展有习惯、（）、法典三个阶段。
下列关于罗马法时期契约种类的表述正确的有（）。
西欧（）时期曾经兴起了一个研究和采用罗马法的热潮，形成了注释法学派，史称罗马法复兴。
古典时期的《罗马法》体现了()和()的张力。
施米托夫认为，罗马人在修订、完善罗马法的过程中，（）被遗忘了，且从来没有被纳入到所谓的制定法之中。
（)的亨利.梅因将社会进步的运动概括为从身份到契约的运动。
罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这反映出罗马法（）
梅因指出：“在古代世界中，一个社会的本地公民常常自以为是由于血统而结合在一起的，他们反对外来人主张平等权利，认为这是对他们生来固有权利的一种篡夺。”与古罗马人的这种意识密切相关的是（）
