在中国历史上，历朝政府对宦官参与朝政可能带来的危害都有明确的意识，也在制度上做了种种努力，但仍然无法避免宦官乱政的现象。原因主要包括（）。
中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。
下列表达主流意识形态的电影是：（）
张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪，以及他们矛盾可笑的心理状态。他写的短篇小说（），不仅是中国现代短篇小说史上的名篇，还被列入世界优秀短篇小说之林。
具有精英意识的电影，往往是把原型和神话掩盖在复杂的细节表面之下。
编辑的创新视角有主流视角与边缘视角、精英视角与平民视角、历史视角与未来视角、自我视角与非我视角。
下面哪一部电影不属于知识分子精英意识形态的作品：（）
叶绍钧的早期小说大多描写小知识分子和小市民的灰色生活，主要有（）？
电影《有话好好说》姜文饰演的角色代表了市民意识形态。
民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量，它的出现和规模，完全超出了知识精英的预期，其力量也远不是学院知识分子可以相比的。其中虽然带些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化场”不再是学者一统天下。这从一个侧面反映出，社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。 这段文字意在说明：
电影《有话好好说》结尾存在“角色反转”，即市民身份和知识分子身份的转换。
构建中国市民社会的过程，是一个包括市场经济发展、国家机器重构以及志愿性社团、文化、教育和意识形态等领域建设的总体性过程。
从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。然而，当时却有种种谣传，说自来水管上有两龙相斗，还说自来水管接近煤气管，水里有煤毒，以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。但自来水在租界普遍使用后，城乡居民也希望用上自来水。对这一历史现象解释最接近历史本质的是（）
《有话好好说》电影里面同时存在市民意识形态和知识分子精英意识形态
《有话好好说》电影里面同时存在市民意识形态和知识分子精英意识形态。（）
电影《有话好好说》中李保田饰演的张秋生是一个知识分子，代表的是精英意识形态。（）
电影《有话好好说》结尾存在“角色反转”，即市民身份和知识分子身份的转换。（）
电影《有话好好说》结尾存在“角色反转”,即市民身份和知识分子身份的转换。()
电影《有话好好说》中李保田饰演的张秋生是一个知识分子，代表的是精英意识形态。
中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。（）
主流和市民等多种种意识形态。
1901年以后，在新政的背景下产生的大量新知识分子逐渐取代旧的士绅阶层成为中国的社会精英。
客观地看，中国现在精英群体的发展就总体而言还是健康、正常的。这突出表现在精英群体的规则意思和法律意识越来越强。（)
