在资本运动中不仅能占有剩余价值而且能够创造剩余价值的资本是（）
（）是衡量人们对某种事物的主观价值态度、偏爱、倾向等的一种指标。
人们形容天空往往是“蔚蓝的天空”，其实，天空并不是蓝色，飞行员在空中飞行到一定高度以后，发现越往高处飞天色越暗。这是因为（）。
明朝裴一中《言医·序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”这启示我们（）①实现人生价值必须全面提高个人素质②需要在个人与社会的统一中创造人生价值③加强思想道德修养能够促进科学文化修养④坚持科学文化修养和思想道德修养的统一
人们利用已知的科学理论、自然规律、科学技术所创造的新事物、新产品、新方法属于（）。
法国史学家马克.布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误的将原因归结于一个，这样就成为一种价值判断。”他强调历史研究应（）
竞争性文化价值模型的核心概念常用在组织效率、组织文化、组织生命周期、组织变革和领导生命週期等相关领域的解释和说明中，所以企业组织的四种型态，有助于了解各类组织、部门、工作团队和个人的创造偏爱和喜好。其模型中的四个象限，都代表着一种组织型态的导向，原文中以4C简称分为：竞争导向、（）。
人们在认知活动中所偏爱的信息加工方式叫做（）。
《创造奇迹的国王们》中描写人们相信国王可以治愈疾病的现象其实是为了讨论当时人们的（）。
职业人员在工作中能够为企业创造价值的前提是目标清晰和承认企业现实。
使用“百度知道”搜索古代人物的小传，常可以发现旁边会附有一幅画像。其实古代并没有照相机，这些图像往往是后人根据历史上的记载加以揣摩画出来的。因此，常会见到同一人物往往有好几幅差别很大的画像。这表明（）①画像是一种有一定历史根据的艺术再现②认识对象的过程就是创造对象的过程③人们的意识对客观对象的反映具有主观特性④对于没有客观根据的历史人物图像，认识的片面性是不可避免的
在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”，但某一重大历史事件从理论上突破了这一认识。这一突破（）
在科学思维中能够创造新意象的思维形式是：（）
《创新方法论》课程告诉我们，创新方法是人们在创造发明、科学研究或创造性解决问题的实践活动中，所采用的有效方法和程序的总称。()
价值观在人们的职业生涯发展中起到极其重要的、决定方向性的作用，甚至往往超过了兴趣和性格对我们的影响。
人们往往将汉语中的“价”、“值”二字与金银财宝等联系起来,而这两字的偏旁却都是“人”,示意价值在“人”。马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵,其主要观点有
价值观在人们的生涯发展中往往起到了决定性的作用，甚至超过了兴趣和性格对个人的影响。
提起侠，人们往往马上会联想到武侠，进而会联想到武侠小说。其实，侠（）
上海交通大学李杰教授曾说，国内企业搞创新，很少针对顾客需求。其实，研发新技术往往不成问题，关键是如何发现人们未被满足的需求。比如伸开手掌，我们只看到5根手指，而忽视了手指间的4个空隙，这空隙就是顾客在使用产品时没能被满足的需求，填补这些需求可以创造新的价值。这启示企业（）①在与传统销售模式绝对不相容的对立中实现思维创新②在先否定传统继而创新理念的实践中实现自身的发展③在辩证否定的过程中实现理念和实
行为科学家麦格雷戈提出的X—Y理论中，X理论假设人们：能够自我激励。()
人们发现，科学实践中提出一个新问题往往比解决这个问题更有意义，更显得重要。这是因为，解决问题也许只是一种方法或者一项技能的运用而已，而提出一个新问题，则需要一个人具有一定的想象力和创造力，而且还标志着人类科学的真正进步。由此我们可知_____。
人生如棋，棋子犹如角色转换的定位，每一枚棋子都有属于自己的位置。平时．我们总是偏爱车、马、炮等杀伤力强的“强盗"，而轻视兵卒之类的弱子。其实，最终直捣黄龙、克敌制胜的，却往往可能是一个毫不起眼的小卒。同样，人们在社会生活中扮演着不同的角色，每个人的角色只有分工不同，而无轻重贵贱之分。因此，千万不要抱怨命运的安排，更不能向命运屈服．只要抱定坚定的信念，在平凡的工作岗位上，同样可以成就一番事业。 对这段文字的主旨概括准确的一项是：
科技部、中宣部发布的《中国公民科学素质基准》引起了极大的关注。尤其是“阴阳五行、天人合一、格物致知”的写入引发非议，甚至被斥为宣传迷信和伪科学。提到“阴阳五行”,人们常会斥之为迷信或巫术，是中国传统文化的糟粕。其实这是对中国传统文化中这些概念和思想缺乏理解，或者是带有偏见。阴阳五行，是中国古代发明的重要概念和理论，是中国古代认识自然和社会在理论和方法上的划时代的进步，可以与同时代古希腊的哲学理论相
