下列关于少数民族禁忌习俗的描述，正确的是（）。
旅游活动具有广泛的社会社，各类社会问题都有可能反映到旅游活动中来，旅游者所提的问题中很多有关社会、政治、经济等方面，因为他们想知道旅游目的地的风俗民情、习俗禁忌和社会生活所以导游应该了解社会大事和当前的热门话题，这样才能更好的与旅游者进行思想沟通
我国少数民族地区都有饮茶习惯，其中酥油茶是蒙族的饮茶习俗。（藏族）
我国蒙古族的禁忌来自宗教和民族习俗，递接物品时忌用右手，一般也不用单手。
欧美很多国家都忌讳数字：（）
又是一年清明时，随着人们对传统节日的重视，曾经被遗忘、冷落的清明习俗又重被拾起。清明的习俗很多，有的被时代湮没，比如蹴鞠、荡秋千、插柳等；有的被很好地保留着，除了扫墓祭祖，还有放风筝、踏青、植树、吃青团等；有的则慢慢变成现代人过清明的习俗，那就是去烈士陵园缅怀先烈。对清明习俗认识正确的是（）
火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于（）
现在很多大公司都实行所谓的“门户开放”政策（比如IBM），即鼓励各级员工通过多种途径直接向公司高层领导反映意见、提出建议，公司总裁也会设立专门的信箱，以接收这些意见或者抱怨。这里的沟通渠道可以看成是一种（）
即凡是生活在地球上的人，都存在着缺点，十全十美的人是根本没有的。
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
饮食习俗是各民族传统文化生活的一部分，包括居家饮食民俗、节日习俗及其传承、嗜食和禁忌。
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
各民族的传统习俗都是在特定的自然环境、（）、生活方式下产生的，都必然会烙上特定历史时期的印迹。
我国少数民族地区都有饮茶习惯，其中酥油茶是（）的饮茶习俗。
民族传统习俗主要表现在生产节庆、（）以及禁忌等方面。①衣食住行②婚丧嫁娶③人生礼仪④体育娱乐
我国很多少数民族饮食禁忌较多，饮食习惯各异，其中盖碗茶是（）人的饮食习俗。
喜欢酥油茶，嗜饮青梨酒，牛皮船是特有的水上交通工具，欢迎亲友互献哈达是最普遍的一种礼节，具有以上习俗的民族是（）
民族风俗习惯是指各民族在（）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。
在社会交往中，选择称呼时，不仅要考虑双方的关系，同时还要考虑对方的性别、文化习俗、生活禁忌等多方面的因素。选择称呼需要考虑场合、时间、对象、（）、习俗等多种因素。
生活在锡尼河流域的布里亚特蒙古人在古老的民族习俗和生产生活里掺杂着（）族群的文化生活习俗和生活习惯，体现了游牧文化与农耕文化的结合特征。
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是()。
所谓“＿＿”，这些“禁、俗、讳”，就是各国和民族在文化习俗上的特点，唯有充分了解，才能在涉外交往中减少麻烦，避免误会（）
“走坡”是岭南地区哪个民族特有的习俗（)？
所谓民族，就是民族共同体的简称。是指人们在历史上 的有共同语言、共同抵御、共同经济生活以及所谓民族，就是民族共同体的简称。是指人们在历史上 的有共同语言、共同抵御、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点桑的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。要成为或被定义为一个民族，共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质这“四大要素” ，只有一切特征都具备是才算是一个民族。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
