目前，中国10个省区市设置了25个“弃婴安全岛”，广州市的“弃婴安全岛”在开放两周内就收到弃婴51名，南京市的“弃婴安全岛”在启用2周内收到26名弃婴。统计数字显示，全国“弃婴安全岛”接收的婴儿基本男女各一半，但是几乎所有的弃婴都有残疾或重病。有专家就此批评指出，“弃婴安全岛”的设置助长了父母遗弃婴儿的行为。 以下哪项如果为真，最能质疑上述专家提出的批评（ ）
“揠苗助长”的寓言故事揭示的哲学道理是（）。
（）是在故事基础上形成的，它是对故事组织构造的结果。
茅盾曾在《60年少年儿童文学漫谈》一文中用“政治挂了帅，艺术脱了班，故事公式化，人物概念化，文字干巴巴”五句话来批评当时儿童文学中存在的极“左”思潮。
“揠苗助长”的寓言故事告诫我们，想问题、办事情（）
鲁班学艺的故事中鲁班是在哪里学成手艺的？
（）康熙批评建宁和韦小宝一样没文化，只知道戏文里的故事，他举了何人之妹平阳公主当元帅镇守娘子关的事？
“拔苗助长”的故事是在批评（）。
彭德怀是在郑州会议上给毛泽东写信批评大跃进的错误的。
某幼儿园中班魏老师发现晨晨偷拿了玩具娃娃，但是魏老师并没有批评她，而是将这件事以故事的形式讲给了孩子们，之后又特意提问晨晨：“你觉得故事中的小朋友做得对吗？”晨晨说：“不对。”随后，魏老师发现芭比娃娃回到了玩具角。关于魏老师的做法（）。
政府当然应该接受批评，但批评的基础应该是事实，而不是谣言。如城管，你可以批评授权过度，也可以批评一些地区没有将城管纳入体制编制带来的执法倾向的不当。但在网上整天发一些没有时间、没有地点、没有准确事实描述的图片故事，就不是一种正常的批评。 这段文字意在说明：
政府当然应该接受批评，但批评的基础应该是事实，而不是谣言。如城管，你可以批评授权过度，也可以批评一些地区没有将城管纳入体制编制带来的执法倾向的不当。但在网上整天发一些没有时间、没有地点、没有准确事实描述的图片故事，就不是一种正常的批评了。 这段文字意在说明：
在古代宋国，有个急性子的农民，总嫌田里的秧苗长得太慢。他每天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲下去，用手丈量秧苗有没有长高，但秧苗好像总是那么高。用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊想啊，终于想出一个办法：我把秧苗向上拔一拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？于是，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。可是，还没过两天，秧苗全都死了。“揠苗助长”的故事告诉我们（ ）。
鲁迅在他写的《红楼梦考证》中批评老索隐派是在“猜笨谜”？
司马光给宋神宗讲“啬夫利口”的故事，实际上批评的是支持变法的吕惠卿。（）
在20世纪二三十年代写文章批评老索隐派是在“猜笨迷”。
鲁迅并没有批评阿长和“我”，但他却揭示了一个事实，如果对别人的痛苦缺少感同身受的体验和深刻的思考，别人的痛苦就是别人的故事——可以用来咀嚼鉴赏的故事，这恐怕是鲁迅所说的无爱世界产生的心理原因。
我们常见的许多成语本身就包含着哲理，如“画饼充饥”包含着“物质是客观存在的，意识不能代替物质”的哲理，“拔苗助长”的故事告诉我们“发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础”，“杞人忧天”否认物质运动是有规律的，等等。这说明( )
近年来，文艺创作存在一些问题，特别是低俗化、娱乐化倾向严重。市场导向的负面影响，追求商业利益最大化，以最少的付出获取最大的经济报酬成为一种价值追求；受全球艺术发展趋势的影响，西方发达国家发端的由精英文化向大众文化、从严肃艺术向娱乐文化发展的倾向影响越来越大，并迅速向新兴国家、发展中国家扩展；文艺批评流于形式，助长了低俗化的趋势。
“揠苗助长”的寓言故事是在批评( )。
“拔苗助长”的寓言故事，其哲学寓意有( )。 ①发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提②客观规律始终制约着主观能动性③不同的能动性的发挥会带来不同的结果 ④违反客观规律，就要受到规律的惩罚
A 让被批评的人不觉得难受，而且能感觉到是在帮助他 B 例如批评人的时候要考虑用正确的方法 C 管理是一门艺术
拔苗助长的寓言故事体现了贯彻启发诱导原则中合理利用，激励手段的基本要求（）
“揠苗助长”的寓言故事揭示的哲学道理是
