清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是（）。
王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）
中国戏曲的起源发生有多种观点，如王国维的古巫古优说，此外还有（）、影戏傀儡戏说、原始歌舞说、宗教仪式说等观点。
王国维说；成大学问者虚惊三种境界，类似灵感来到的境界是（）
王国维的“境界说“是从哪些方面充实传统意境说的？
按照王国维的境界说，“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟”属于（）的诗句。
王国维的“三境界”说，第二境界是（）。
王国维在《人间词话》中提出了（）说。
王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
中国戏曲的起源发生有多种观点，如王国维的古巫古优说，此外还有（）；（）；（）、宗教仪式说等观点。
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）。
王国维说古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，其中，第一种境界是（）。
“什么叫戏曲”有多种说法，被普遍认可的是王国维说，他怎么说？
王国维在《人间词话》中提出来“境界说”。
“哲学之说，大多可爱者不可信，可信者不可爱”是王国维说的？
王国维先生的夷夏东西说将外国的科学方法落实到了中国古代文化研究。
王国维在《人间词话》中提出的核心观点是（ ）说。
王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。（）
顾随先生解读王国维先生提出的三重境界说：一是发心，二是行脚，三是顿悟
以《红楼梦说梦》闻名于红学史且戏称曹雪芹为“泥水匠”的是王国维。
王国维为说明词境界说举得例子都是诗
