被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）
根据《灵枢·终始》篇中的人迎、寸口诊法，若人迎脉大于寸口脉4倍者，称为（）
电缆敷设时，电缆的标志牌上应注明电缆编号、型号规格及电缆终始端。
“念终始典于学”中“典”的意思是（）
《灵枢•终始》载（）《灵枢•小针解》载（）
“五德终始说”在中华历史上影响极大，其首倡者是（）
电缆敷设时，电缆的标志牌上应注明电缆编导、型号、规格及电缆终始端。
“五德终始”说出现于（）。
主张“五德终始”学说的学者是（）。
诚者，（）之终始，不诚无（）。
“五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）
“五德终始说”始于（）
谁创“五德终始说”，并作为历代王朝兴废的规律？
现代主要社会流派有：结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。
翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
《大学》“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，“近道”思想的内涵是（ ）。
根据《灵枢•终始》，关于“久病”的针刺操作，下列说法正确的是( )
物有______，事有终始，知所先后，则近道矣。（《大学》）
根据《灵枢•终始》，阳受气于( )
根据《灵枢•终始》，“邪气来”时针下感觉是( )
根据《灵枢•终始》，疼痛，用手按压痛感不能减轻的病症( )
五德终始说是谁的发明？
（ ）曰： 礼者，谨于治生死者也。生，人之始也。死，人之终也。终始俱善，人道毕矣，故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也。
《灵枢•五色》所载面部望诊中，鼻与哪些脏腑相关（）
