根据《灵枢.顺气一日分为四时》记载，病变于音者，取之（）。根据《灵枢.顺气一日分为四时》记载，病在脏者，取之（）。
夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。无常（）
根据《灵枢·终始》篇中的人迎、寸口诊法，若人迎脉大于寸口脉4倍者，称为（）
《灵枢·百病始生》认为邪中人出现"洒淅喜惊"，为邪传舍于（）
《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（）
《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（）
《灵枢•终始》载（）《灵枢•小针解》载（）
根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（）
《灵枢•脉度》：五藏常内阅于七窍也，心和则（）
蒸发包括水面蒸发和土壤蒸发。土壤水分蒸发可以分为（）阶段。在第二阶段，土壤蒸发的速度（），受气象因子的影响（）。在第三阶段，蒸发发生于（）的土层中，土壤水分以（）形式逸入大气中。
“五德终始”说出现于（）。
《灵枢·水胀》认为，寒气客于皮肤之间，则病（）
夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。掇（）
翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
《灵枢经》之名最早出自于
根据《灵枢·经水》，有于针刺留针时间，下列说法正确的是( )
根据《灵枢•终始》，关于“久病”的针刺操作，下列说法正确的是( )
根据《灵枢•终始》，“邪气来”时针下感觉是( )
根据《灵枢•终始》，疼痛，用手按压痛感不能减轻的病症( )
根据《灵枢•邪气脏腑病形》，合于小肠的是( )
（ ）曰： 礼者，谨于治生死者也。生，人之始也。死，人之终也。终始俱善，人道毕矣，故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也。
《灵枢•终始》载（）
《灵枢.决气》中关于液的分布和功能有
塔台管制员不受气象部门的RVR情报及的RVR情报的约束，可以根据航空器实际起飞或着陆地带向航空器驾驶员通报该位置的RVR（）
