按风险损害的对象分类，生、老、病、死是人生的必然现象，属于（）。
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到（）①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归
《行行重行行》一诗中开篇有“与君生别离”的描绘，其中“生”字可有三种解释，不包括以下（）项。
（）需求是人们使已取得的货币和资产避免遭受财务损失风险的需求，也就是从财务角度保护自己的需求。由于个人及家庭成员生、老、病、死、残可能引起的费用支出和收入减少，以及家庭财产的损失或毁灭等引起的财务损失都属于该需求的管理范畴。
在人身保险中，与人的生命和身体有关的“生、老、病、死、残”是（）。
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到：（）。 ①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园 ②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉 ③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达 ④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归
在人身保险中，与人的寿命和身体有关的生、老、病、死、残通常称为（）
国家通过立法建立的对劳动者或其他公民的生、老、病、死、伤残、失业以及发生其他生活困难的给予一定物质帮助的制度是（）。
行重行行，与君生别离。
电视剧《何以生萧默》的台词：“悄悄是别离的笙萧，沉默是今晚的康桥。”这两句话出自徐志摩的作品，但是中间还是少了一句，请问是哪一句？
国家通过立法建立的对劳动者或其他公民在生、老、病、死、伤残、失业以及发生其他生活困难的给予一定物质帮助的制度是()。
南社诗人的诗作，从形式上看，主要是旧体诗，但也有一些成员创作过新诗的尝试，写过一些通俗、自由的诗或者可供配曲的歌词，如《新杂谣》、《女子唱歌》、《爱祖国歌》、《华族祖国歌》、《中国公学校歌》、《惜别离》等，这些诗歌的作者有（）。
（）只能满足社会成员生、老、病、死方面的基本需求。
（）中“悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知”两句描写离别的悲哀被后人推许为“千古情语之祖”。
寿险运营流程的原材料采集，主要表现在对于人的生、老、病、死、残风险等（）的收集统计。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于（）。
“行行重行行，与君生别离。”，用重叠可以加重语气。（）
对于“与君生别离”,赏析错误的是()。
在人身保险中，与人的身体和寿命相关的“生、老、病、死、残”通常称为（ ）
定义：④朴素唯物主义坚持世界的物质性，从某种具体的实物中寻找世界的本原。②形而上学唯物主义坚持从当时大自然科学所达到的认识成果出发，把具体的物质形态看作世界的本原。③现代辨证唯物主义认为物质是运动变化的。典型例证：(1)中国古代认为世界是由金、木、水、火、土组成的(2)房屋是静止不动的(3)生、老、病、死，人生是不断变化发展的上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（）。
()是依据国家有关法律，有政府、企业和个人多方共同筹资，在劳动者及其家属遭遇生、老、病、死、伤残、失业等风险时，为防止其收入中断、减少或损失而提供帮助，以保障其基本生活需求的制度。
社会医学是指从社会的角度研究与人群的生、老、病、死有关的医学问题，研究社会因素在生命的准备、保护和提高生命质量等不同阶段发挥的综合作用，为医疗卫生事业的管理提供理论依据，为保障人群健康制订相应的卫生目标、政策、策略与措施。 根据上述定义，下列不属于社会医学研究范围的是（）。
故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到（）①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归
