1881年，（）科学家德松瓦尔第一次提出：海洋热能可以转化为电能。
直到清朝灭亡，清政府内部变革的力量也没有将清朝转化为真正意义上的主权国家。
当道德成为一种义务，就没有真正的“道德”了。
适应个性化教育的要求，教师必须转换角色，由原来的强调统一性的教育者转化为真正意义上的（）者。
在古代，“道”和“德”是两个概念，道德二字合用，始于战国时期的（ ）。
亚理士多德是百科全书式的哲学家，他的足迹遍布各个研究领域，他为后人留下很多作品，例如《物理学》、《形而上学》等许多逻辑学、伦理学作品，（）也是亚理士多德的作品。
在古代，“道”和“德”是两个概念，道德二字合用，始于战国时期的（ ）。
近代意义上的宪法肇始于（）
真正意义上的国际服务交易开始于（）
近现代意义上的宪法肇始于（）。
提出“德主刑辅”行政伦理思想的是（）。
德育有何意义？
为什么说巴斯德是微生物学的真正奠基人之一？
“德”真正转化为伦理意义上的德肇始于哪个历史时期？（）
直到清朝灭亡，清政府内部变革的力量也没有将清朝转化为真正意义上的主权国家。（）
真正追求有（）和（）的教育事业，应该追求才德二者之间的和谐共生。
认定人和人的价值在世上各种事物中具有首要意义的（ ）肇始于公元14世纪的欧洲文艺复兴时代。
根据美国伦理学家理查德•T.德•乔治，公正的类型有
中国古代主流以（）为核心的伦理型文化反映在人才培养上强调“在明明德，在亲民，在止于至善”。
从中国文化对德的释说来看，“德”即得也，说的是“行道(遵循做人的意义、履行做人的规范)”有所得(内在性的)，即使为人处事的善行规范和意义纳入了我们自身本性之中，成为一种真正持久稳定的属于我们自己的东西。正是在这个意义上，德或德性、品德被称为人的
德育过程是教育者把外在的“道”转化为受教育者内在的“德”的过程。德育过程是教育者把外在的“道”转化为受教育者内在的“德”的过程。 （）
在儒家传统伦理道德中，从孔、孟到董仲舒，列为众德之首的是（)。
儒家重“德”，也重“仁义礼乐”：“仁”者爱人，是德的真正本色;“义”者宜也，是行德之原则;“礼乐”者，是为修身立德设置立的规范仪节（)。
恩格斯说：一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能说他是有道德，只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时，他才可以说是有道德的。这句话的意思是（）
