从梭伦到伯利克里，就民主化的内容来看，说法不正确的是（）
伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）
公元前450年，伯利克里改革公民权法案，将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份，调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是（）。
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊（）
希腊古典时期的三大雕塑家是：菲迪亚斯、米隆和伯利克里托斯。
伯利克里在一次公众演说中阐述：“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们学习的榜样……因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在大多数人手里……”其中，“大多数人”指（）。
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够温文尔雅和多才多艺”。其中的“公民”是指（）
材料一伯利克里说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”材料一中“我们”指的是哪个城市国家（即城邦）？其民主政治的核心是什么？
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因是作战失败。芬利坦言：“如果这样的事情能发生在伯利克里身上，其他人还有谁能幸免呢？”这意味着（）
公元前443年，伯利克里成为雅典首席将军，继续推行民主改革，这一年距今（2015年）（）
伯利克里在著名的《葬礼演说》中说：“我们的政治制度之所以称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是：（）
伯利克里是（）奴隶主民主的代表者
伯利克里说：“我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。这主要表现在（）
根据伯利克里的说法,战前雅典的财政储备包括()。
雅典在伯利克里时代的“公民大会”没有创制权，也没有否决权。（）
以下有关亨利五世发表的“克里斯宾节”演说词说法错误的是（ ）
伯利克里是古罗马的奴隶主民主政治的杰出代表。（）
伯利克里时代是比较注重民主的。
对于雅典在伯利克里时代的政体描述错误的是（）。
以下有关亨利五世发表的“克里斯宾节”演说词说法错误的是（ ）
伯利克里宣称：“我们的制度之所以被称为民主制，是因为权力由全体公民掌握”。英国近代诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人。”他们这样说是因为（）
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服&8222;&8222;我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
孙中山先生曾在一篇祭文中这样说道：中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。孙先生这里赞扬的是（）
