在克里昂死后，尼西阿斯促成雅典与斯巴达在公元前421年签订《尼西阿斯合约》。
1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯利克里此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括（）。
伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）
伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（）
公元前450年，伯利克里改革公民权法案，将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份，调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是（）。
在古代雅典，Astos一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Astos的有（）①法庭陪审员②被放逐的执政官③首席将军的妻子④家庭奴隶
伯利克里曾在演说中这样说道：“任何人（雅典公民），只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”为此他采取的改革措施是（）。
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
伯利克里在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”雅典能进行辩论的机构是（）
关于古希腊民主政治的阐释，正确的包括（）。 ①梭伦改革把雅典向民主政治推向了前进，颁布了“解负令”。 ②克里斯提尼创造了独特的陶片放逐法，以民主的方法反对民主的敌人。 ③公元前457年，在平民政治家伯利克里倡导下，执政官当选资格进一步下移到第三等级公民。 ④各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生。 ⑤雅典对内实行民主，对外则实行专制，特别是对提洛同盟的盟邦实行专政。
执政官是雅典城邦的最高行政长官。到了伯利（里）克里（利）时期，“第四等级的公民也取得了担任这一职务的资格。执政官选举的程序是，先由各自治村社选出500人（一说100人）为执政官候选人，然后由公民大会在候选人中用抽签的办法选出九名执政官。”（马啸原《西方政治制度史》）上述材料表明雅典城（）。
如果你是生活在伯利克里时期的成年男性公民，下列活动你可以参加的是（） ①担任政府公职 ②参加公民大会决定内政、外交、和平、战争等问题 ③参加陪审法庭 ④担任雅典执政官 ⑤必须服兵役，住在军营里不准回家
公元前443-429年，伯里克利在担任雅典最高统治者期间制定的一系列促进政治民主化的法律措施主要有（）
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因是作战失败。芬利坦言：“如果这样的事情能发生在伯利克里身上，其他人还有谁能幸免呢？”这意味着（）
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨的献出生命。”伯利克里这段演讲强调（）
伯利克里在著名的《葬礼演说》中说：“我们的政治制度之所以称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是：（）
在克里昂死后,尼西阿斯促成雅典与斯巴达在公元前421年签订《尼西阿斯合约》。()
根据伯利克里的说法,战前雅典的财政储备包括()。
雅典在伯利克里时代的“公民大会”没有创制权，也没有否决权。（）
雅典的首席将军相当于是国家的最高负责人,且最多只能当三年。()
对于雅典在伯利克里时代的政体描述错误的是（）。
公元前509-508年，雅典实行了克里斯提尼革命，规定准许人民议论国家大事，并把保守的贵族放逐出境10年不准回国，这就是著名的（）
有一次斯巴达国王问修昔底德：“若你和伯利克里摔跤的话谁会获胜”修昔底德答道：“我能将他摔倒，但他会辩解说自己没有被摔倒，结果人们被他说服，即使这些人亲眼看到他被摔倒。”修昔底德之所以这么说，是因为雅典民主（）
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服&8222;&8222;我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
