从高等教育发展的历史来看，大学人特别看重学术研究层面的理念，把哪个理念称为大学的灵魂（）
国际学术界对“民俗”所作的“生活手段说”，其代表人物是英国人类学家（）。他把风俗看作是一种依传统力量而使社区分子遵守的标准化的行为方式。
人们把（）这段时期称为国际金本位制度的“黄金时代”。
汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“（）”，把文学称为“（）”。
按照列宁划分时代的标准，我们可以把马克思、恩格斯所说的资产阶级这一“大的历史时代”分别细分为三个较小的历史时代，其中不包括（）
晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释。其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。他们这些著作的研究视角应该是（）
北京大学历史系教授朱孝远说：“从世界历史的角度来看呢.自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。”其中古希腊的“英雄”是指（）。
公元前800年到前200年间，是人类文化的“轴心时代”，这一时代也可称为（）
还没有历史文献记载的历史时代称为（）。
美国人类学家摩尔根把人类历史的发展分为三个时代，其中文明时代包括（）历史发展阶段。
公元前5世纪被称为轴心时代，在轴心时代出现的文明不包括（）。
Huizinga称为“玩乐的黄金时代”的历史时期是（）
时装是指时兴的、时髦的、富有时代感的服装。也包括一些富于创意、用于学术探讨、流行预测和娱乐观赏的服装。前者称为（）；后者称为（）。
吕思勉先生曾把古代中国历史依此划分为“部落时代”、“封建时代”和“郡县时代”其中与“封建时代”对应的是（）
国际学术界所谓的“历史的轴心时代”是指（）
史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中，构成“封建时代”的主要制度是（ ）。
法国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出了“轴心时代”概念。
维科把人类历史分为人的时代和神的时代两个阶段。（）
雅斯贝尔斯认为“轴心时代” 理论将人类历史划分为哪几个部分？
公元10世纪前被称为“历史的轴心”时代
学术界把通过仪式称为（）仪式。
提出公元前11世纪是历史的轴心时代这个概念的两位学者,一位是雅思贝尔斯,另一位是()。
在公元前600年至公元之交的几百年间，一些文明古国出现了新的伦理体系或宗教信仰，这段历史时期被人们称为人类文明的“轴心时代”。下列属于“轴心时代”思想家的是：
