事故的发生，是由于人的不安全行为与物的不安全状态的交叉。（）
根据事故致因理论分析，在人与物的两大系列的运动中，人的失误是占（）地位的
人与物的根本区别是（）
物权是人对物的统治，体现着人与物的关系。（）
有限理性假设认为：人得理性是在完全理性和非理性之间的一种（），这是由于人的知识，时间、精力有限而造成。
亚当斯的事故致因理论里把人的不安全行为与物的不安全状态称为（）。
形象的内涵与外延极其广泛。就其类别而论，除了个人形象之外，还有（）（）（）（）（）等。从宏观上看，形象又可以分为人的形象与物的形象等两大类别。
根据事故致因理论，大多数事故是由于人的不安全行为与物的不安全状态在（）的时间和空间相遇而发生的。
人的不安全行为与物的不安全状态在不同时间和不同空间相遇就会导致事故出现。
人的不安全行为与物的不安全状态是造成事故的（）原因。
亚当斯的故事致因理论里把人的不安全行为与物的不安全状态称为（）。
某单位安排职工参加百分制业务知识考试，小周考了88分，还有别外2人的得分比他低。若所有人的得分都是整数，没有人得满分，且任意5人的得分不完全相同，问参加考试的最多有多少人？
人的因素链的运动轨迹与物的因素链的运动轨迹的交叉点，即人的不安全行为与物的不安全状态同时同地出现，则将发生事故和伤害。
某单位安排职工参加百分制业务知识考试，小周考了88分，还有别外2人的得分比他低。若所有人的得分都是整数，没有人得满分，且任意5人的得分不完全相同，问参加考试的最多有多少人？（）
某单位安排职工参加百分制业务知识考试，小周考了88分，还有别外2人的得分比他低。若所有人的得分部是整数，没有人得满分，且任意5人的得分不完全相同，问参加考试 的最多有多少人?
()指的是人的知识有限,决策者既不可能掌握全部完全的信息,人的计算能力和信息处理有限,决策者无法作出完全理性的决策。
毛泽东说：“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是
商品拜物教是指人因为崇拜自己生产的劳动产品，而使物与物的关系转变为人与人的关系。（）
人的性分情趣深浅与物的意蕴深秋成正比。（）
与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（）
人的不安全行为与物的不安全状态是造成事故的原因之一（）
在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不让人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
11、是北宋知识分子中自由出入儒、释、道三家、圆通应物的代表。
