阅读下面一段文字： 《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 这段文字中哪些句子可以视为理论依据？
北宋欧阳修擅长作史论，他的《（）》通过后唐庄宗李存勖宠幸伶宫误国的事例，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。 这里运用了哪两种论据？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！本段用了什么论据？表现在哪里？
阅读《五代史伶官传序》的一段文字：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也，故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！这段文字的中心论点是什么？
北宋欧阳修擅长作史论，他的《（）》通过后唐庄宗李存勖宠幸伶官误国的事例，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
阅读下面一段文字： 《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 以上这段话有什么启迪作用？
享乐主义主要是指沉溺于过一种贪图享受、满足于现状的生活。中国古代有着丰富的关于抵制享乐主义的名言警句，比如（） ①生于忧患，死于安乐 ②今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 ③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ④虑生骄逸之端，必践危亡之
阅读下列语段，回答文后问题：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！这一语段“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句在全文中的作用是（）
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！本段给我们什么启示？
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。 最能体现这段文字的主要观点的是哪两句？
阅读《五代史伶官传序》的一段文字：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也，故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！这里主要运用了什么论证方法？写出其中的两个对偶句。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身逸豫。“逸豫”在句中是什么意思？
书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？这段话的论点是什么？
翻译：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。 作者用什么方法来突出中心观点？请略加说明。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是《五代史伶官传序》的中心论点。
书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？这段文字运用了哪些论证方法？
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”体现了中华民族的哪一种民族意识？
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自（） 。
忧劳可以兴酬，逸豫可以亡身
宋代古文家______的史论名篇《五代史伶官传序》通过李存勖宠幸伶官误国的事例，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”出自（)。
欧阳修《 》提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
