汉代儒家学者董仲舒将（）作为整个社会道德的核心。
汉代关于教化争论的核心是什么？（）
学术中心课程（以专门的学术领域为核心开发的课程）的基本特征是什么？
李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相，又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指（）
先秦时代，“文学”一词的概念是指包括文学在内的一切学术。到了汉代，随着文学（主要是辞赋和散文）的日益繁荣，人们对于文学的认识逐渐发展，文学有与一般学术分离而独立的趋势。《史记》为文学家单独立传或合传，而没有把他们写进《儒林列传》，就是一个很好的说明。这段话主要支持了这样一种观点：( )
汉代儒家学者董仲舒将（）作为整个社会道德的核心。
学术中心课程（以专门的学术领域为核心开发的课程）的基本特征：学术性、（）、结构性。
《四书》成为核心经典是从汉代开始的。
马克斯・韦伯整个学术思想的核心是（）
《（）》一书是西汉淮南王刘安及其门客集体编著的汉代学术散文。神话“女娲补天”、“嫦娥奔月”以及寓言“塞翁失马”等就是出自于该书。
学术论文结构的核心部分是（）
中国学术界认为夏人起源于今天的河南嵩山，夏文化是夏人在中原的核心地区建立的文化。
李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指（）
汉代学术散文的代表作家有（）。
《汉代学术史略》是顾颉刚的代表作。
汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为 “ 名教 ” 、 “ 儒教 ” ，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：
汉代以后的医学家在对医德的阐述中均以儒家的仁爱思想为基础和核心。
汉代关于教化争论的核心是什么？
核心期刊是指发表某学科（专业）领域高质量学术论文较多、被使用频率较高、学术影响力较大的期刊，EPS知识服务平台（http://kdd.epsnet.com.cn/）中目前使用的是医学领域的北大核心刊元数据。
孔子尝日∶“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是()。
国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是：____。
从汉代开始，学术界就将战国时期主张（）、倡导（）的人士统称为（）
汉代确立的“五常”成为中华传统道德的核心价值理念，“五常”是指__、义、礼、智、信（）
