孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
《内经》说：“春三月，此谓（）、天地俱生，万物以荣”。
春三月，此谓（），天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
据《素问.四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）。
《素问·四气调神大论》指出，春三月，此谓（）
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
《素问·四气调神大论》认为，违逆春三月养生之道，则夏为（）
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）
《素问·四气调神大论》指出，夏三月，此谓（）
秋三月，此谓（）
“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（）
1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是（）。
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。
春三月的养生宜（）
“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的一视同仁。()
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。（）
“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。()
老子说“天地不仁，以万物为刍狗”。什么是刍狗？为什么把万物当成刍狗？
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
周易将天地万物分为三个基本层面，分别是“天地人”
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是一视同仁。（）
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
问一句话倒数第二个字：天地不仁,以万物为?狗. 一个说法是：天地不仁,以万物为刍狗. 说天地把万物当成草编的狗 一个是：天地不仁,以万物为豕狗. 说天地把万物平等看做为猪狗 原文是哪个啊?看过了,没注意,仔细回想就想不起来了,一百度,居然两中句子都有 这两个字的字形还有点儿相似呢……
