阴阳之间的对立制约，互根互用，不是处于静止不变的，而是始终处于运动变化之中，通过阴阳之间的不断互为消长，保持阴阳相对平衡是指（）含义。
古代尤其重视“（）”，因其居于头上，上与天相近，体现对天的崇拜。
施米托夫认为，罗马人在修订、完善罗马法的过程中，（）被遗忘了，且从来没有被纳入到所谓的制定法之中
阴阳学说认为，机体健康时，阴阳之间的关系为（）.
按照古人的思想观念，认为天地的结构是“（）”，因此天坛围墙平面南部方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称（）。
周公主张依照德的要求，处理好统治者与民、与天的关系。
我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
在“后以裁成天地之道，辅相天地之宜”中，“裁成”之义为（）
谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。
《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（）①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
在“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”中，“弥纶”之义为（）
阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
按照古人的思想观念，认为天地的结构是“（）”，因此天坛围墙平面南部（），象征（），北部为（），象征（），此墙俗称（）。
《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想（）
“天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也”这是出自谁（ ）？
燃素充塞于天地之间，流动于雷电风云之中，地球上，动、植矿物都含有它。
儒釋道的相通之道都可以追溯到道家的“道”這一說法是否正確？
周易认为，“无极”其实就是我们所知道的天地伊始的“混沌”状态，也是就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，这是 宇宙的本原 。（）
天地万物都可以分为阴阳，男为阳，女为阴，偶数为阳，单数为阴。
施米托夫认为，罗马人在修订、完善罗马法的过程中，（）被遗忘了，且从来没有被纳入到所谓的制定法之中。
《素问.阴阳应象大论》所言“阴阳者，天地之道也”的“道”之含义是（ ）
《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳者，天地之道也”，这个“道”是指
《素问•阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为（)。A.天地之道
《黄帝内经》中认为，（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本
