中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型又何以变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型．则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
魏晋南北朝到隋唐时期，青海境内建立的（），立国达350年之久，极大地促进了青海经济社会的发展。
隋唐以后盛行的（）使得政治、思想、教育的联系更加制度化，它对于改变魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无势族”的严格等级制度起了积极作用。
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
隋唐以后盛行的察举制，使得政治、思想、教育的联系更加制度化。()
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落。隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明：
先秦至今的中国文学，大概可以划分为（）、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明代文学、清代文学、近现代文学，可谓是作家众多，流派竞起，它们共同构成了一部能折射历史方方面面的多姿多彩的中国文学。
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之。非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落。隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
中国经过五胡乱华和南北朝的时期，民族大混合和国家的离散，直到隋唐时代中国才重新统一，将分裂的南北重新组成一个统一的国家。这段时期，在民族的成分和文化因素方面，都是由多元重新整合成新局面，经济方面也有很大的改变。 根据这段文字，下列说法正确的是（ ）。
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何—变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某—人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成—典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生。则必当于此—纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之。非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明：
隋唐以后使得政治、思想、教育更加制度化的是（）。
秦、隋、元统一的相同点有（）。 ①由社会发展程度高的政权完成统一 ②用战争方式完成统一 ③统一后都创建了新的政治制度 ④都为以后长期的统一发展奠定基础
从商周到六朝时期是以动物纹为主要题材的装饰阶段，隋唐以后则是以植物纹为主要题材的装饰阶段，魏晋南北朝时期则是一个重要的（ ）时期。
南北朝时，（） 随着 “浑脱”等歌舞乐表演形式传到中原，并盛行于隋唐。
中国插花艺术从先秦的原始阶段，到汉魏南北朝的初始阶段，至隋唐开始盛行，宋代转入精雅，明代达到高峰。可惜至清代末年走向衰微。
.隋唐时期，中国在政治上又一次南北统一，但服装却分成两类：一类继承了中原地区农耕文明传统的汉式冠冕衣裳，用作祭服、朝服和较朝服简化的公服。另一类则吸取了北方游牧民族的特点，使用便捷、实用的幞头、圆领缺骻袍和乌皮靴，用作平日的（ ）。
有学者认为：隋唐实行科举制度以后，朝廷直接授予举子功名官职，这就使功名仕宦荟萃于京师庙堂，而与家族门第相对分离，官僚政治逐渐由“门第至上”向“科第至上”演进。这可以用来说明隋唐时期（）
