汉武帝是如何在政治上、经济上和思想上实现大一统的？
“古希腊法律制度涉及社会各领域.而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文学使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围。”这段材料主要表明了（）
雍正帝曾在《大义觉迷录》中集中的阐述“大一统”思想。
中国伦理思想的抽象发展和大一统、封建化的阶段大约在（）
汉武帝继位后，董仲舒献“天人三策”，建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，而“独尊儒术”正是加强中央集权，实行大一统的思想武器，得到汉武帝的赏识。
汉武帝为了巩固大一统的政权，提出了（）思想。
汉武帝时开始用（）思想作为统治国家的指导思想，形成大一统政治格局。
西汉时期，为加强中央集权，汉武帝实行“焚书坑儒”，从而实现了思想上的大一统，这一措施对中国古代的思想文化产生了深远影响。以上表述正确吗？请简要说明理由。
春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）
（）可称大一统世界的社会思想。
汉武帝招贤纳士，孔子提出“春秋大一统”思想。他进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。
“和谐”思想是中国传统文化的核心理念。（ ）
汉武帝实施削藩、削弱相权、设立察举和太学、设立刺史等政策的核心思想就是为了加强大一统皇权和中央的一统控制。
法家思想是在中国由血缘族群时代转向大一统帝国的历史转折中形成的。
秦朝所确立的大一统思想，并没有随着秦朝的崩溃而消亡。
在中国由大一统帝国转向血缘族群时代的历史转折中，法家思想的形成了。（）
法家思想在中国是由血缘族群时代转向大一统帝国的历史转折中形成的。（）
主张大一统思想的有：
圣德太子将《史记》的大一统思想引进《十七条宪法》，为其“大化改新”奠定了思想基础。
公元604年，( )颁布《十七条宪法》时，已经将《史记》的大一统思想引进《十七条宪法》。
汉武帝为了巩固大一统的政权，提出（），以孔子学说为核心内容的儒家思想开始占统治地位，并逐渐形成儒教。
为保证政治法纪的大一统，董仲舒提出了（)，从此确立了儒学的指导思想地位。
中国是一个幅员辽阔的大国，各地有着迥异的风土人情和文化习俗，但是我国中小学教育长期以来形成了“大一统”的局面。尤其是近十几年，随着教育价值观越来越城市化、国际化、西方化，很多人在受教育过程中远离了乡土文化，成为一个“无根的人”。据此完成下列各题。各地迥异的文化形成的原因是（）①各地自然条件千差万别②各地的人们思想观念不同③各地的特殊自然环境、生产生活方式④各地经济社会发展程度不同
