拥抱礼是流行于（）的礼节。
名片礼是一种（）沟通联络形式
礼是伴随着（）的产生而产生的。
礼是用于维持（）内部秩序。
大蒐礼是什么？（）
礼仪之始，在于（）
《礼记》中谈到的六礼是指（）。
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）。
东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记・谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出（）
( )中所说：“礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼仪备。”这说的是个人礼仪的重要性，因为它是一切礼仪的发端。
( )中所说：“礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼仪备。”这说的是个人礼仪的重要性，因为它是一切礼仪的发端。
《礼记·檀弓上》记载，“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’子游曰：‘有无恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？’”而《论语·先进》又记载，“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’” 这些记载表明（ ）。
《礼记》中认为礼仪之始在于“顺辞令”。()
《礼记》曰：“大道之行也，（ ），选贤与能，（ ）。”
《礼记》说，“礼也者，理之不可易也。”礼是中华民族的思维方式，几千年来一以贯之的行为准则，是全民遵守的社会规范，是衡量人性的价值尺度。
《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）
礼仪之始在于()。
东汉的官方文献《白虎通义》说： “帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
《礼记》中记载孔子与学生子贡的对话:子贡问孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉何也？为玉之寡而珉多欤？”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()。
《礼记 冠义》中说道:“礼仪之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。”下列选项中,属于个人礼仪的基本要求的是____
《礼记·中庸》曰:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"在职业道德中,“慎独”启示我们（）
《左传·昭公十七年》：“日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物。”杜预注：“降物，素服。”孔颖达正义：“降物谓减其物采也。《礼记·昏义》曰：‘日食则天子素服’，知‘百官降物’亦素服也。”这条注释都注释了哪些内容？()
