明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）
《礼记》是战国至秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容，其中还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远，是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。
战国后期以至秦汉，诸子学说开始融合，形成了（）两大学派。
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）
战国时期，儒家私学的最著名的代表人物是（）和（）；墨家私学的创始人是（）；道家私学的代表人物是（）和（）；法家私家的代表人物早期是（）、（），后期的代表是（）和（），（）的出现则意味着法家的成熟。
有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团）。这一变化反映的主要问题是（）
《礼记》是一部资料汇编性质的书，其所记录的都是战国秦汉间儒家的言论，特别是关于礼制方面的言论。
秦汉之际，生活在天山北部的主要是那些人？
战国后期，（）把阴阳跟五行结合起来创立了一套解释我们世界构成的体系。
战国后期，从正反两方面总结儒家的教育理论和经验，成为罕见的世界教育思想遗产的著作是（）。
春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（）。
战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的主要问题是（）
战国后期从正反两方面总结儒家教育理论和经验，成为罕见的世界教育思想遗产的著作是（）。
、荀子是战国后期的思想家、教育家，也是先秦诸子中最后的一位大师，他继承了儒家学说并有所发展，还批判地吸取了各家学说中有益的成分而自成一派。他两次担任兰陵令，注重教育。（）（）都是他的学生。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书（）的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《易传》中的《大象辞》一般会论述一些道德修养和为人处世的方法，体现了鲜明的儒家思想。
蒯通是秦汉之际著名的谋臣策士、说客。()
（ ）初显海路通商规模，多以贡品、赠品、礼品为主要形式。A．周朝之初B．秦汉之际C．春秋战国D．隋唐时期（1.0分）
战国后期从正反两方面总结儒家教育理论和经验，成为罕见的世界教育思想遗产的著作是（ ）。
战国后期,()把阴阳跟五行结合起来创立了一套解释我们世界构成的体系。
（ ）初显海路通商规模，多以贡品、赠品、礼品为主要形式。A．周朝之初 B．秦汉之际 C．春秋战国 D．隋唐时期
从战国到秦汉端午的主要习俗是辟邪驱恶。
下列关于中国古代海外通商贸易描述不正确的是（）。A．春秋战国时期，为躲避劳役和战乱，沿海一带居民随身携带蚕种与养蚕技术、织做技术逃避海外。B．早在秦初，农桑耕作技术经过山东半岛，传入朝鲜、日本。C．秦汉之际初显海路通商规模，多以贡品、赠品、礼品为主，与东亚、东南亚、南亚次大陆一些沿海古国相通。D．隋唐时期则自由通航通商，基本以商品形式交易。（1.0分）
1、中国传统农业开始于春秋战国，形成于秦汉，发展于唐宋，完善于明清，持续到现在。中国传统农业最具有代表性的特点是（）
